所以，什么是亲密关系中的“做自己”？表浅的理解，是照顾自己的情绪和感受，反抗对方的压迫和控制。可是还有另一种“做自己”，要艰难得多。那就是跳出惯常的反应模式，不轻易被对方的反应牵动，而是根据自己想要的亲密关系做反应。它需要对自己想要的关系的洞察和坚持、对自己被对方反应影响的觉察和控制，以及为关系负责的勇气。它需要大萍所说的 “大”。

—— 《中国式家庭》

我又说：“礼物本来是用来表达爱意的，可如果是强迫的，它就会变成权力斗争的手段。当你一定要求男朋友买贵重的礼物，而他不愿意时，问题就不只是礼物了。真正的问题是，你要求他用这种方式证明他对你的爱，而他不接受只能用你规定的方式去证明。这样一来，该买什么礼物的争论，就变成了该以什么样的方式证明爱的较劲。这种较劲，会消耗你们两个人 的感情。”

—— 《中国式家庭》

移民问题导致了政治阵营的重新划分。左翼分裂为两个阵营：一是知识分子出身的社会主义者/自由主义者，他们支持文化多元主义；另一个是工人阶级和工会成员，他们反对文化多元主义。在右翼，自由主义者、商界和城市进步主义者倾向于支持大规模的移民，与之相反，保守主义者、农村居民、民粹主义者和民族主义者则持反对立场。2）

—— 《把脉：全球巨变与中国经济》

社会领域中的去技能化以两种同样重要的方式发生：物质的不平等将人们隔开，使他们丧失了对付不可调和的差异的技能；短期劳动导致他们的社会契约变得肤浅，并激发了对他者的焦虑。我们正在丧失让复杂社会运转起来的合作 技能。

—— 《在一起》

在整车制造方面，大众也在上汽大众和一汽大众原有的合资体……

—— 《电车之心》

镍氢电池的制造工业跟传统的铅酸电池比较相似，锂离子电池则是整个制造工艺都发生了变化。

—— 《电车之心》

人生在世坎坷多，千万要与己讲和。自己的心结自己解，不要讨苦受折磨。

—— 《欢迎再来》

“苦尽甘来呗，错的时候，就得找对的路了，对的时候，尽量别走错路呗。”

—— 《欢迎再来》

重复是熟悉，是安全，是不害怕不迷途。生活里，我们所能拥有的任何美好时光都太短暂，所以我们设法复制，重复等于驻留它，让自己一次又一次回去那天、那地方、那些人，尤其那个幸福满满的一刻。如焦急追剧的人们，享受相同的故事、相同的情节转折、相同的高潮及其完满结尾，甚至就为等待那一句每集必定再被说出来的关键台词，你和剧中主人翁同声念出，那一刻，故事里的那人就是你自己。

—— 《我播种黄金》

什么是楷模？难道只有著作、演讲，及其在公共场合表现出的姿态才会被考量吗？他的个人生活和私人行为又占多少分量呢？德尔尼耶·阿吉利于斯不知道占了多少女人的便宜，毁了至少一个女人的一生，不知道多少个没有父亲的私生子因他而出生。这些都不重要吗？

—— 《我母亲的母亲》

波黑是山地国家，这个地方贫瘠而柔美，拥有瀑布、果树、鲜花和绿荫。我当时住在萨拉热窝，这是一个被山谷环绕的盆地城市。我出门和回家，需要下山和上山，每天都能看见山上潺潺流淌的泉水，看见成群白鸽从清真寺的宣礼塔、天主教堂、东正教堂和犹太教堂的尖顶飞过，那是一段沉浸在一种充满了古罗马建筑般的文化多元主义的幻景中的时光。

—— 《废墟是一座桥》

徐福大笑：“都说屈子所著《离骚》，以美人譬喻贤臣。我看张御史你也不遑多让啊。”张苍叹道：“所谓《宛丘》，说到底无非三个字：不可得。” 不知为何，这一句话令徐福突然停下脚步，仰头看向深沉的暮色，面孔上的笑容消失了，取而代之的是那一副天生的愁苦面相：“其实诗也罢，辞也罢，之所以能成篇，不正是因为人间有那么多不可得的执念吗？”

—— 《秦二世必须死》

不是自揭伤疤，而是透过她的女主人公们，穿越其他女性的生命，重拾当年的承诺：“映射世间的内部，因内里和皮囊一样，影响着万物。”

—— 《被牺牲的女性》

你曾经问过我，我和公主想要创造什么样的世界。说实话，我们可以想象到那个世界的模样，那是一个女人可以安心生活、不被羞辱的世界，但是我们总是对达成的过程和达成目的的方式感到悲观。

—— 《她对此感到厌烦2》

就像那幅著名的漫画一样，真正的公平不是给妇女、儿童、成年男性提供同样高度的台阶，而是用不同高度的台阶，让他们站得一样高，看得一样远。

—— 《不过是妇女病，不只是妇女病》