明朝的外交旨在保卫外部状况来确保内部稳定。从这种观点出发，由永乐皇帝派遣郑和大将军领导的著名的印度洋远航是一次脱离常规的行动，也许为害怕受到帖木儿及其继承人的攻击所激发。

—— 《全球帝国史》

在处理重要事情的时候，比起一直埋头苦干，适当的中途休息更能带来理想的效果。...... 自控力水平低下时，要补充葡萄糖才能恢复。...... 休息并不是奢侈品，而是能让人继续生存下去的钥匙之一。

—— 《一周七天玩转心理学》

自控力其实就是抵御诱惑，防止注意力涣散，最终达成既定目标的力量。...... 自我掌控就是掌控自我方向盘，调节欲望和行为的过程，是个摆脱欲望诱惑，获取人生自由的过程。...... 由此，自控力使我们有机会摆脱欲望的奴役，成为人生真正的主人。

—— 《一周七天玩转心理学》

谱系是一种调查方式，试图发掘被忘却的内在关联性，重新建立已经模糊了的或不被承认的宗代关系，揭示可能被视为各不相同、互不相关的各种体制建构、信念系统、话语或分析方式之间的关系。

—— 《当代叙事理论指南》

正如R.克温 希尔所指出，“在谱系学家看来，历史并没有目的性。他们无法为一段历史过程设定一个目的，然后显示着目的是如何从起初的胚胎逐步浮现出来。相反，他们依靠偶发的汇合点，绘制出某种当代结果。不妨这样比喻：没有一个人会成为家族历史的目的；相反，一个家族是一个宽大的关系织物，任何一个个体都仅仅是许多条宗代线路交织而成的汇合点之一。”

—— 《当代叙事理论指南》

至于对城邦的爱，我所爱的不是那个迫害我的雅典，而是那个我常在其中安稳地享受公民权利的雅典。我不认为我在攻击自己的祖国，它已经不再是我的了；我要努力恢复我的祖国。真正爱国的人不是那个当他非正义地被放逐的时候还拒绝攻击它的人，而是凭着自己的热情，努力想恢复它的人。

—— 《阅读希腊悲剧》

怪癖使怪人成为囚徒，正如习俗使常人成为囚徒。这样，在我们身处的社会里，大家都成了自己的标尺。人人各行其是，无论这意味着咬啮自己的妻子，还是在口袋里叮叮当当地摆弄零钱。可是，这绝非一般人所想象的真正自由。共同的标准几乎已经崩塌殆尽，真正的沟通也因此中止。人们改用自创的词汇和晦涩的暗语讲话。他们彼此之间与其说是相互关联，还不如说是随意碰撞。

—— 《如何閱讀文學》

My coming brought no prophet to the sky, Nor does my going swell its majesty; Coming and going put me to a stand, Ear never heard their wherefore nor their why.

—— 《梅子鸡之味》

他脚步一停，目光在我脸上转了一圈，什么都没说，径直地走向他的办公室。我犹豫了一下，跟了进去。进了门，他才开口。 “把门关上，什么事？” 我先去关上了门。

—— 《骄阳似我（上）》

吾不识青天高，黄地厚。 唯见月寒日暖，来煎人寿。

—— 《独自生活》

爱情确实可以改变人的命运，可以使我们在纷乱的社会生活里面找到自己，让生命水落石出。

—— 《梁永安：爱情这门课，你可别挂科！》

只有自我经历成长到一定程度，我们才能识别和确认，什么才是我们最终所寻的那一个人，是那份美好而罕见的爱情。 真正的爱情从来不会降临到一个不懂爱情的人身上，反过来说，我们要去追求爱情，首先自己必须是一个富有爱的感情的人，是一个懂得爱情的人。

—— 《梁永安：爱情这门课，你可别挂科！》

爱情需要我们对他人有好奇心：我想要去了解你，我想要来帮助你，我想要跟你形成联结。在这一过程中，我们遇到了那个不论是思想还是身体都想靠近的人，这时候自然而然产生了爱情。所以爱情是结果而不是目标。

—— 《什么样的爱值得勇敢一次》

亲爱的艾尔柯，多希望我的生命，能像你为我编的花环，修复所有残缺，超越所有遗憾。多希望美好的一切不会终结。

—— 《做自己 不忐忑》

我仍然期待，我们能够走出这段幽暗的歧路，让受过苦的灵魂炼出一块永恒的金子。

—— 《做自己 不忐忑》