Beauty is a whore, I like money better.

—— 《诺桑格寺》

Musings among the vegetables? I prefer men to cauliflowers.

—— 《诺桑格寺》

陆发荆南始至商洛 昔去真无素，今还岂自知。青辞木奴橘，紫见地仙芝。四海秋风阔，千岩暮景迟。向来忧际会，犹有五湖期。

—— 《李商隐诗选》

陷入爱河就是记起自己是个流放者，这就是为什么受到折磨的人不愿意被治愈，即使是哭喊着：“我无法忍受这种非人的生活了，我受不了这片荒漠了。”

—— 《又来了，爱情》

“好！好！听着，阿尔卡季…现在的年轻人就应该这么讲的想想，他们怎么会不眼着您跑呢！在从前年轻人都不能不念书：他们不愿意让人家叫做粗野的人，因此不管他们喜欢不喜欢，他们都不得不好好地用功。可是现在，他们只要说：“世界上的一切都是狗屁！”就成功了。一般年轻人都高兴极了。说老实话，他们先前本来是笨蛋，现在转眼的工夫就变成虚无主义者了。”

—— 《前夜》

人生像一道山坡，当你向上爬的时候，望着山顶兴致勃勃，但一旦到了山顶，你就会突然发现前面只是下坡和终点，而终点就是死亡。 你要知道，人总有这一天的，对许多人来说，这一天会到得很早。到了这一天，正如人们所说的，就不能再笑了，因为在您所能见到的一切后面，都只有死亡。

—— 《Bel Ami》

绿松石色里有矛盾：它是蓝的又是绿的，就像马，既能温和也能狂暴。

—— 《何去何从》

教育不是炼金术。它是一种微妙的化学。不是从虚无中创造，而是从某种东西中创造。如果你不考虑遗传的影响，你就会碰壁。但是如果把遗传看成一切就更糟。那会引向虚无主义。

—— 《何去何从》

他的眼睛停在拉斯蒂涅身上，温柔地笑了笑；那笑容同他粗野的表情成为奇怪的对照。 「你知道，我的宝贝，咱们的小交易还是照常，要是接受的话！」说着他唱起来：「我的芳舍特多可爱，你瞧她多么朴实。」 「你放心，我自有办法收账。人家怕我，不敢揩我的油。」

—— 《欧也妮·葛朗台 高老头》

这号人好比新冒出来的作家。他们的处女作快发表了，就不知天高地厚，你甭想对他们提什么意见。

—— 《百万英镑-马克.吐温中短篇小说选》

当面对过去没有人做过的事情时，人们通常不相信这事能做到。当然，所有的进步都源于对这种不相信的挑战。在出现与众不同的特例之前，任何事好像都是一样的。如果不是问「有可能有鼻喷雾剂来预防怀孕吗」，而是问「如何用鼻喷雾剂来预防怀孕」，我们就会以不同的思维框架，开始不同的研究。我们不会觉得这个问题很愚蠢，然后置之不理，而会考虑如何从鼻子联系到精子和卵子。

—— 《The Power of Mindful Learning》

To say it another way, the collective findings of modern learning science provide much more than a recipe for how to learn more efficiently. They describe a way of life.

—— 《How We Learn》

“但对我来说，相对于善心而言，我更钟爱事实。”

—— 《The Wealth and Poverty of Nations》

在适当的环境下，团体在智力上表现得非常突出，而且通常还比团体中最聪明的人还要聪明。即使一个团体中绝大多数人都不是特别的见多识广或者富有理性，但仍能做出一个体现出集体智慧的决定。

—— 《群体的智慧》

那天市场表现的很精明，因为它满足以明智的群体为特征的四个表现：观点的多样性（每个人都有私下掌握的信息，即使是对于已知的事实作出了反常的解释）、独立性（人们的观点不受周围的人的意见所左右）、分散化（人们能进行专门研究并依照局部认知来判断）、集中化（一种使得个体判断转变为集体决策的机制）。

—— 《群体的智慧》