关于视幻觉究竟从何而来，最新的解释来自精神病学专家多米尼克·费彻（ Dominic Ffytche）。他用最先进的技术发现，不管是正常状态还是病理学状态，幻觉中的几何图案都来自枕叶皮层（主管视）V1和V2区中的细胞组。费彻认为，视幻觉并非真正产自内部心灵世界，而是这些解剖结构对外部世界的反映。

—— 《异类之脑》

在泰国，每句话的最后用“ka”或 “krup”结屋表示礼貌。女生通常用ka”，男性一般用 "krup"。

—— 《24个菜市场的环球之旅》

常甲的词： Sawadee=你好 Chai=是 Mai Chai=不是 Khor khun=谢谢 khop thoad=对不起 Mai phet=不辣 Ra kha tao rai=多少钱

—— 《24个菜市场的环球之旅》

正义的观念能像炸弹一样，对人展开杀戮。杀戮全人类、破坏全世界的渴望，反而是由过剩的正义观从无底深渊召唤出来的。以爱的名义，将僧恶正当化、合理化的倒错观念，这就是恶。

—— 《夏日启示录》

在“以前”，我非常年轻，备受庇护且不谙世事。我不知道我会痛，也不知道痛苦会那般深切无边。我不知道，在遭遇侵犯时，我可以袒露心声。我不知道，应对痛苦应有更好的办法。我多么希望所有现在我已知的事情，当初的我也能知道。我多么希望以前的自己明白，我可以告诉我的父母，从而得到他们的帮助，我可以求助于食物以外的东西。我多么希望自己能知道，遭受侵犯不是我的错。

—— 《Hunger》

不真实的是那份静寂，舒适地坐在椅子里，手里拿着酒，屏幕上，舰船在身后留下一道白色的尾流。我们置身于死囚牢房，在等待缓刑或处决，只是这一次，牢房是整个世界。我们束手无策。消亡的发生，将简单得像打开或关掉一盏灯泡一样。

—— 《我的爱情，我的伞》

等我离开时，走廊里的那辆自行车不见了。迎接我的那个早晨，和平时的都柏林一样，潮湿而寒冷，世界几乎业已回归日常。昨晚面临威胁时我们梦想的假如幸免灾难、我们可以如何充分利用这个世界的种种想法，如今皆已遗忘，存在于我们周围的一切，再度呈现出单调乏味的充裕丰足。

—— 《我的爱情，我的伞》

可以说，《六柿图》也是通过对传统绘画的“反对”，将中国水墨画带入另一种境界。从这六枚柿子中，我们看见风月、山水、禅理、人心，看见万物的共相和空相，看见人世的安静、完满和自足。烟云生灭，尘世聚散。在时间的流逝中，这六枚柿子已成为永恒和常在的相。

—— 《静默与生机》

有些人觉得这样让自己摆脱困境很危险，甚至堪称可怕。没有内疚感的折磨，我们怎能回归真正有效的写作？毕竟，恐惧和内疚不是最终促使我们重新写作的因素吗？ 不，不是这样。我的一个朋友称内疚感为“心灵的黑手党”

—— 《为你的生活写作》

金发姑娘原则出自英国童话故事《金发姑娘和三只熊》。该故事主要讲述了迷路了的金发姑娘未经允许就进入了熊的房子，她尝了三只碗里的粥，试了三把椅子，又在三张床上躺了躺。最后，她认为小碗里的粥最可口，小椅子坐着最舒服，小床上躺着最惬意，因为那是最适合她的，不大不小，刚刚好。金发姑娘原则意指刚刚好原则。

—— 《The Craft of Argument》

如果你认为你的论证有可能是一个更大问题的替代品，尝试定义该问题，并直接面对它。如果真正的问题太大，太敏感，无法直接解决，试着解决该问题的一个方面。如若不然，你有可能让自己和读者都陷入一场漫无目的、错失要点的辩论当中。

—— 《The Craft of Argument》

令人心灵颤动的事： 独自在一个点着奇香的房间里睡觉。 洗发，梳妆，穿上芬芳的衣服。即使没人看我们……我们的心底仍然有一丝感动。 令人怀念的东西： 某个月光清凉的夜晚。

—— 《远东行记》

如果你很想跟某个你结识的而且经常旅行的人重逢，在这个地球上有两个地方，你只需坐在那里等待，而你等的人迟早会出现，这两个地方就是伦敦码头和塞德港。

—— 《远东行记》

在埃及，亚历山大是个独裁者，也是个神。在伊朗，他是个独裁者，但不是神。在希腊的各个城市中，他是神，不过不是独裁者。在马其顿王国，他既不是独裁者，也不是神，但是是一个准立宪的国王，依仗他，他的人民按照习俗享受着一定的权利。

—— 《希腊化、罗马和早期基督教》

某些问题对一部分人不可言说，对另一部分人可以言说。但问题就在于，往往是那些听不懂佛陀说话的人才最需要听懂。

—— 《本书书名无法描述本书内容（新版）》