“我每次来都会想，这对面是住宅区，自己家背后就有亚洲象睡觉生活，住那儿的人是什么感觉？” 山田真野在我咫尺间说。距离近得能看见她睫毛上的睫毛膏黑颗粒。

—— 《吉祥寺的朝日奈》

佳澄的心中反复涌起不可置信的感觉:为什么会和石山在这种地方?希望进入不同的世界，却来到了如此逼仄的空间。但是，她没有犹豫。也许她是想，就算让看起来安住在完美世界的石山受伤也无所谓。她的感情就是这么不可思议:不断被吸引，也从未停止憎恨。这一刻，佳澄还憎恨邀请石山的自己。她站在双人床和窗户间的窄缝里默默地脱去开衫，任其落在有污渍的地毯上。

—— 《柔嫩的臉頰》

　　朱美表面逞强，内心却感到羞愧。 　　唉，德国车确实没有可爱的要素，尤其是奔驰。

—— 《朝密室射擊!》

　　“他解决密室的方法居然是自杀，我要是读者肯定会把书撕成两半。” 　　幸好砂川警部不是读者，是剧中角色。 　　“但他充满自信哦，看他笑成那样。” 　　“哼，如果只要笑就好，狗也会笑。”

—— 《朝密室射擊!》

这种多元化没有什么好奇怪的，任何与人有关的事情都会显现出一种多元化。最伟大的科学家，包括牛顿，也还写过一些胡言乱语呢。我从来就不欣赏那些为多名作者合著的论文集所作的书评里的陈词滥调——“本文收录的文章水平不一”——好像其中任何一名作者要是单独出书的话，书中各章的水平就会旗鼓相当似的。

—— 《乔治·施蒂格勒回忆录》

同时，欧洲知识分子秉承源自希腊的理性主义传统、罗马的帝国范式和铭刻在思想与法律中的个体观念，以及一些经犹太教与基督教流传而来的重要价值观。这些价值观将精神与道德上的善置于物质之上，鼓励反抗不公权威，以线性时间观取代轮回说，号召人们改进乃至完善自我及体制，坚持物质现实的内在善，认为宇宙是合理性的且能够被人类心智所理解。

—— 《现代西方的兴起》

基督教在其整个历史过程中，经历了多次强力的革新运动，频率远高于其他主要宗教，产生的影响也更为深远。为什么呢？首先，它是希伯来先知传统的继承者。从亚伯拉罕时代开始，数十位先知为犹太人传授上帝的启示，包括神的愤怒、荣耀和护佑的承诺、即将降临的毁灭、对正义的倡导、弥赛亚降世的保证。其次，耶稣自己表达出一种末日拯救的前景，完全超越《旧约》中提到的一切预示。

—— 《现代西方的兴起》

每一个光子只与它自己发生干涉，从来不会出现两个不同的光子之间的干涉。

—— 《量子力学原理》

每一个光子只与它自己发生干涉，从来不会出现两个不同的光子之间的干涉。

—— 《狄拉克量子力学原理》

每一个光子只与它自己发生干涉，从来不会出现两个不同的光子之间的干涉。

—— 《The Principles of Quantum Mechanics》

我记得初二时发生过一件事：上语文课时，我看小说，语文老师就拿粉笔头拽我，我哪儿受得了这个，拾起粉笔头就拽她。老师气哭了，跑出去告状。我被教导主任叫到办公室，我以为要狠批我一顿，结果他说：“大同，你们这些孩子，都是将来国家要依靠的对象。老师有错误，你们要耐心帮助老师……”

—— 《我们曾历经沧桑》

定子:为什么我不能这样？我已经背负上不输给任何人的悲伤了，自然也有权获得不输给任何人的美丽。

—— 《三岛由纪夫戏剧集》

哪里的政府都一样，求的是安抚人心，而非让人知情。就像我们对待孩子一样……

—— 《切尔诺贝利之春》

他既不是传教士，又不是研究生，可他却最喜欢跟别人进行那种平等交流式的倾心交谈。在他看来，这个世界就是由彼此间渴望相互接触的人所构成的星球，而唯有凭借善意，再加上文化和智慧，才是实现这种交往的最佳途径。 跟印度这么一个感情用事的民族交往，要么一见如故，要么永远视同陌路。

—— 《印度之行（全布面精装）》

人们可能会忘记你说过的话， 却永远不会忘记 你曾带给他们的感受。 卡尔・W。比纳

—— 《托菲》