It was in my nature to absorb large volumes of information during times of distress, like I could master the distress through intellectual dominance.

—— 《Mr Salary》

这是事实：他们互相不信任；他们并不信任两人共有的毁灭性虚无主义。随着日子一天天过去，这样的话也越来越频繁，这让他们一连好几天都彼此冷眼相待，戒备着，挑衅着。这是他们交手的组成部分，没完没了，让人精疲力竭，是一个不断用疲惫的笑声化解彼此敌对情绪的过程。

—— 《这原是老酋长的土地》

这种简要的记载是什么时候开始的呢？以前写得更为详尽，也记得有感情。从变得简洁的地方开始，意味着生活发生了某种变化。因为发生了那件事，文字上便开始失掉了自由。

—— 《富士山禁恋》

“有趣！梦想回到原始社会，是个浪漫主义者哩。这是对繁杂的现代生活的反叛呀。”

—— 《富士山禁恋》

世界流变不止，我们的“真理”也就必然片面且不确定。没有绝对，只有相对，我们必须学会与相对的世界相处。

—— 《哲学的殿堂》

现实是彩色玻璃拼贴而成的穹顶，我们每个人都在各自的角落，瞥见了万花筒般不同的色彩组合。也许真理只是我们共同的妄想，而确定性不过是众人皆同意的错误。我们必须满足于此。

—— 《哲学的殿堂》

但是，如果我们注意区分真理的逻辑和理性的逻辑，那我们就可以摆脱作为综合形式的范畴的专断限制；真理的逻辑可以向构成所有知识的先天及实现的诸本质的无限领域开放；而理性的逻辑可以面向现实的被奠基的综合的永远开放的视域。

—— 《现象学与心理学》

如果命运是世上最烂的编剧那么，你就争取做你人生最好的导演。”

—— 《重生》

波西娅一族缺乏母性本能，没有形成严格的家庭单位，因此建造的是公共托幼所。最小的幼蛛住在托幼所里，接受城市提供的免费食物，但这一时期不会持续太久。

—— 《时间之子》

在多数蜘蛛聚居地，这种同巢联盟构成了基本的社会单位，然后，这些蜘蛛往往会寻找一个位于彼此中间位置的巢穴，照顾彼此产下的卵。这样一来，她们就在无意中延续了母系遗传的连续性。

—— 《时间之子》

随着这两所最具影响力的学府站到橄榄球一边,美国大学的选择很快一边倒。这背后透出的，是一种强烈的文化自主——棒球取代板球,橄榄球取代足球,美国人向来有股独立意识,推动他们去创造自己的规则,而 不是照搬旧大陆的传统。

—— 《门外》

镜头,就像天使的目光——它注视的,便成了传奇;它移开的,便化作尘埃。足球在美国的命运几度沉浮,原因之一,正是这道目光的远近。 站在红毯边上,我恍然大悟,没有一个地方比这里更适合举办世界杯倒计时活动了。在欧洲和南美,足球是镜头追逐的焦点;但在美国,足球只有主动向光源靠近,才能获得生存的养分。

—— 《门外》

四大徽班在道光年间已经在声望和身价上超过其他剧种和戏班，但徽班的伶人却同时也在“捧觞侑酒”，而那些小班或“西班”（主要指秦腔）则基本不从事酬应活动，或即使搞一些应酬，也不如徽班那么投入。这种特殊的经营方式，经常被理解为徽班在早期能够迅速立足京城并风靡一时的重要原因。

—— 《戏外之戏》

去成为那种他认为自己无法拥有的女人——去让那个女人融入自己，让他去拥有她。他的身体紧贴着她，那身体瘦削、紧绷、颤抖。如果人生不过是本质上毫无关联的经验的集合呢？为什么一件事必须有意义地承接另一件事呢？

—— 《Intermezzo》

也就是说，如果我或许理应知道其中原因所在的话，那么我还是就这样假装不知道为妙。这回让我省去很多解释，不过看来解释是无法避免的。我们经常解释自己和万事万物，甚至连生命这一现象和感知的无法解释的复合物，也要求我们作解释，我们的环境要求我们作解释，后来甚至我们自己也要求我们作解释，直到我们把周围的一切都解释光了，最终也将我们自己解释没了，就像宣判了自己的死刑。

—— 《我的生存，你的存在之可能》