你就这样静坐在草地上，离我稍远的地方。我用眼角瞅着你，你什么话也别说。语言是误会的根源。但是，每天，你可以坐得离我更近一些。
她的肚子里有属于布莱恩的一个细胞，来自他的小火苗，是他送给她的礼物，也像一个承诺。
雨开始落下，我听着雨滴敲在石棉瓦上的滴答声，和野蔷薇围篱里传来的树叶沙沙声，这幢屋子夜里的每一种声响，都让我觉得如此熟悉。
事业由学问而来，千锤百炼，是有相当把握的；事业由天才而来，一曝十寒，是不大靠得住的。古人说，“不学无术”，其中颇有很深的道理，故以霍光、寇准之功业，仍不免见讥于史家，而曾国藩一生都从经世之礼学为出发点，所以他的道德勋名绝不是偶然的。
有些东西人们ー旦知晓，就会觉得到哪儿都能碰见。就像刚学会词汇表里一个新词的含义时，人们往往惊讶于它的无处不在，并且不禁自问，之前没听说过这个词的漫长时光都是如何度过的。
“拥有物品”，就等于“将能量耗费在物品上”，只是我们很少意识到这一点罢了。
我感觉我上方的大气骤然清澈，整个珠穆朗玛峰的顶点屋脊和最高点揭开了神秘的面纱。我注意到从远处看上去离最后的金字塔底座仅一步之遥的雪坡上，有一个微小的物体在挪动，在向石阶靠近，接着第二个小小的物体跟上，然后就看到那第一个影子攀上了最高的那一级。当我站立着目不转睛地凝视着那戏剧性的一幕时，这个场景瞬间被吞噬在云层中。
肤浅的青春期不会理所当然地接续一个深刻的成长期，睿智需要生根才能发芽，种子藏在少年人的心里，并不是只要有时间就一定可以催生。这一过程就足够迷人和深刻。
帝子与皇娥泛于海上，以桂枝为表，结薰茅为旌，刻玉为鸠，置于表端……帝子与皇娥并坐，抚桐峰梓瑟。皇娥倚瑟而清歌曰：天清地旷浩茫茫，万象逥薄化无方。浛天荡荡望沧沧，乘桴轻漾著日傍。当其何所至穷桑，心知和乐悦未央。……白帝子答歌：四维八埏眇难极，驱光逐影穷水域。璇宫夜静当轩织。桐峰文梓千寻直，伐梓作器成琴瑟。清歌流畅乐难极，沧湄海浦来栖息。
古歌里的世界是棕色和绿色的， 永远年轻。那儿发疯的森林国王 将夜莺菩提树低语的 树冠摇晃。
不过他也想明白了，当一个人要失去什么的时候，时间总是过得飞快。
原本是想让阿久津替她排解暂时的寂寞，却无意中变得真心起来，随遇而安变成了刻意追求。
所谓内容决定形式，表现在建筑中主要就是指：建筑功能，要求与之相适应的空间形式。
1、立足于诗体和诗派的长远影响，对元白的”元和体“、晚唐体的艺术精神和创作新变作出了新的解释，辨清了这几种创作现象间的复杂纠葛：中晚唐的诗体和诗派，前人的研究已经很多……本书的作者从这些诗体诗派在后世的影响中看出了前人没有主义的一些变化。
阻止了我的脚步的，并不是我所看见的东西，而是我所无法看见的那些东西。你明白么？我看不见的那些。在那个无限蔓延的城市里，什么东西都有，可惟独没有尽头。
