没有了国家，日本人怎样存在；何为日本文化，究竟何为民族、何为国家？我可以借小说思考这些问题，在小说中，也可以让失去国家的日本人思考这些问题。要达到这个目的，就让日本列岛沉没怎么样？脑海里就冒出了这样的想法。恰在这时，地质物理学的新理论也开始引人关注。

—— 《SF魂》

我们只是给了人们想要的东西，他们想要慰藉、快乐、安全感，他们希望自己变得更好，希望自己是人群中与众不同的那一个。我们不能剥夺他们的这种需求。 在这个时代，真相就像是贞操，往往难的，而比这更可悲的是，即便把真相放在面前，人们大多都选择怀疑其真实性，他们只相信自己所幻想出的真相

—— 《未来病史》

...至于你的问题，答案其实挺简单的。你不是他的爸爸妈妈。干涉孩子的行为、不顾他喜欢与否去做对他有利的事，这是为人父母的专权。而你是他的姐姐。你是的他的同伴，他的朋友，他的知己。你的责任是接受他给予的东西，在你觉得他需要时，给他他想要的。至于其他的事情，你没有权力，也没有责任。他没有向你要求的东西，对他来说就不是礼物，这也不是朋友或者姐妹所该做的。

—— 《Ender in Exile》

“我必须去思考事情的前前后后，如何安排兵力之类的，但豆子一眼就可以看穿。他根本没有意识到其他人需要很长时间才能明白他看到的东西，甚至有些人永远不能。对他来说一切都是那么明显。”

—— 《Ender in Exile》

Puzzled, Fran said, "Could a Perky Pat play a Connie Companion? Is that possible? I wonder what would happen?"

—— 《Minority Report》

自从我看见一个真正自由的人能够干出什么事情之后，我再也不认为自由是不可或缺的了。

—— 《批评家之死》

有不少人，我对他们的敬意多于他们对我的敬意。我很乐意保持这种差别。我对他们比他们对我更加尊重，我感觉这样很好。可能因为我认为单凭这点就可以赢得他们尚未对我表示的尊重。

—— 《批评家之死》

北宋王安石的“新法”大致可以说是主张“流通”的，但其结果只是令宋神宗更大地满足了“积聚”的欲望。

—— 《中国五千年思想小札》

……这次事变，实际上是叔侄间的帝位之争，依照封建正统观念，有点“大逆不道”，为此引起了方孝孺等士大夫的反抗。朱棣想利用纂修类书，炫耀文治，藉以笼络人心，消弭朝野间的不平之气。同时，后来还流传着建文帝匿藏在僧庙里的传说，《永乐大典》决定重修时，把僧人姚广孝请出来，并征召了不少的僧人道士，这也反映了明成祖的意图所在。

—— 《永乐大典史话》

《永乐大典》的最大贡献在于保存了我国明初以前各种学科的文献资料。

—— 《永乐大典史话》

对于多肉植物和容易发生茎叶腐烂的植物，你应该直接将水倒入托盘中来完成浇水，它们会从托盘中吸收水分；这类植物的花盆中不需要铺排水层，否则会影响基质吸收托盘里的水分滋润植物。 原产于热带的植物习惯湿度较高的环境，它们喜欢被喷水壶喷水滋润。但要注意不要过量喷水，不要让水珠在叶片上集聚，更要避免水珠从叶子上滴下来。

—— 《绿植怎样养不死》

神经元的信息传递机制，实际上采用的是一种更复杂也更巧妙的方式，用一场精心策划的多米诺骨牌游戏来形容它也毫不为过在长长的轴突内密密麻麻地摆放了许多块多米诺骨牌，当神经信号传递启动时，就像从轴突一端推动第一块骨牌，进而带动后续骨牌一块块依次倒下，形成一道稳定向前推进的波浪。这种传输方式的最大优势，在于它能够有效避免长距离传递过程中的信号衰减与失真。

—— 《脑科学讲义》

Bringing behavior under stimulus control is not accomplished until the behavior is also extinguished in the absence of the conditioned stimulus.

—— 《別斃了那隻狗》

(三)*-s后缀 对于上古汉语的-s后缀，学界已有相当丰富的研究。它是中古去声的主要来源，在语法功能上……

—— 《汉语历史音韵学手册》

在新疆和田地区一个叫艾努人的维吾尔人支系中，就有一种堪称登峰造极的替换式隐语。他们的语法遵循维吾尔语的框架，但几乎所有的实词都采用波斯语的说法，一般的维吾尔人闻之如听天书。

—— 《东言西语（新版）》