一切烦恼皆源于人际关系，而你之所以烦恼，是因为你闯入了别人的课题。

—— 《被讨厌的勇气》

若欲拆解此段「木彫鳥」的奧祕，或可先從鳥飾與中國木建築的交集處下手。此處「木彫鳥」的特點在於有著「雙圈的木眼睛」，而此處木建築居高臨下的位置則在「椽子與門框」，所以我們可以追問的乃是，什麼樣有著重瞳的鳥會被雕飾在椽子與門框之上？這樣的探問當可帶領我們走向「重明鳥」的神話…

—— 《文本張愛玲》

近人竟有认为此书是集体创作的。集体创作只写得出中共的剧本。

—— 《紅樓夢魘》

张爱玲曾称《十八春》为“那部potboiler［为糊口而写的］长篇”、“故事性强的多角恋爱故事”。〔略〕致宋淇信则云：“我本来一直觉得在现在这情形下，写英文无论怎样碰壁，中文还是只能做副产品。只好听其自然。《半生缘》也无以为继，我写一部琼瑶可以写一百部。”

—— 《张爱玲事迹》

这场辩论中白朗希大夫古了上风，他在论战中得到了医学科学院院士、科学界两位红人瓦朗丹・马尼昂和让马・夏尔科的支持。在精神病期间禁止离婚，还是保证了对精神病人的保护。议会同意这个原则问题，不采纳对法律作出修改。这是个重大的決定，至今还在《民法》中产生影响：……

—— 《白朗希精神病院》

人有了什么习惯以后，就变得很不可思议。就说今天晚上，虽说稿子是半夜才到的，但是为了构思画面，也还是要到外面去。艺术家，听起来好听，可作为一个顺从习惯的奴隶，和一般人也没什么两样。

—— 《不眠的真珠》

人心亦如湿润的鱼一般，要想捞起来也是很费劲儿的。

—— 《不眠的真珠》

”哥哥不太看重是不是拥有某一样东西。他对物质没什么欲望。大概是因为他已经看透了所有物质的结构了吧。 外表充其量只是一种幻觉。所以哥哥更重视眼睛看不到的东西。他常说：‘人眼的构造极其粗糙，只有认识到这一点，我们才能开始观察这个世界。’ " “可是你却收集各种东西，然后再花上好多功夫尽可能地把它们保存下去，看来你和你哥哥正好相反呢。” “嗯，可以这么说。”

—— 《沉默博物館》

知道每一个人都会在不同的阶段中遇上困难，有时候情绪就像浪头一样，将我们从正常的心情小舟中打翻落海。

—— 《寫給孩子的工作日記》

而是用更理性的方式来摆平自己内心的挣扎，客服那些我可以想像到的自责与提问——为什么我老是不能把事情做好？我会不会给别人带来麻烦？同事会不会因此而嫌弃我？

—— 《寫給孩子的工作日記》

所谓“问题儿童”，其实是在向我们提出“问题”……我觉得，无论是家长还是教师，都有必要采取解决“问题”的姿态。而且，这不仅仅是采取什么“对策”的问题，而是像后文所述的那样，甚至关系到对自己的生活方式重新进行深入的思考。

—— 《孩子与学校》

在对别人进行教育的时候，教育的内容必须具有某种价值，这可以说是一个必要条件。

—— 《孩子与学校》

禅语不仁诗语险。 昔时我极喜欢“一杯看剑气，二杯生分别，三杯上马去”式的分道扬镳，于今觉得随时意气风发，然终有一些负气的烟火味。我更喜欢六祖慧能的心平气和，他说的是“此心本净，无可取舍，各自努力，随缘好去”。六祖言毕，徒众作礼而退。

—— 《二十二歲之前》

也谁叫十五六岁就是那样呢？ 总以为那一两年就是一辈子一生，分秒不肯有任何一点的委屈迁就，不肯为明天的一个考试而损失掉一个好风日里红砖道上的黄昏浪荡；一个追那落日不上时边顿觉是千古的惆怅，完全忘了它明天、天天还是会再升起的呀！

—— 《二十二歲之前》

契诃夫还告诉他一些写作的决窍：“在描写自然景物时，应该抓住每一个极小的细节，同时把这些细节安排组织好，使读者在读完成你的文章后，闭上眼睛就可以看到一幅画面……至于心理描写，同样应该体察入微，切忌流于一般化。最后避免分析主人公的思想动机，而是让读者通过他的行动自己作出判断。”

—— 《契诃夫传》