十四 魏襄王十三年（公元前306年）有个女人变成了男人，给他配了个妻子，他妻子便生下了孩子。京房写的《易传》说：“女人变成男人，这叫做阴气昌盛，下贱的人要做君主男人变成女人，这叫做阴气胜过阳气那灾祸就是国家要灭亡。”另一种说法是：“男人变成女人，割去男子生殖器的官刑就会没有节制女人变成男人，妇女就会执政。”

—— 《搜神记.世说新语》

我情意绵绵地把腮帮贴在枕头的鼓溜溜的面颊上，它像我们童年的脸庞，那么饱满、娇嫩、清新。

—— 《À la recherche du temps perdu, tome I》

猫儿不知从哪儿跑出来了。它受到一阵热烈的欢迎。他们相互争着把它从别人手里夺来夺去，轻轻地抚摸它，嘴里亲昵地叫着它的名字。他们都很诧异，不知道它躲在哪里“渡过这场灾难的”；大家争了起来。于是一场激烈的辩论开始了。两个汉子抬了一桶淡水进来，大家一拥而上把水桶围了起来；可是，咪咪在叫的瘦汤姆，抖动着浑身绒毛走上前来第一个先喝。还有几个汉子到船尾去取牛油和饼干。

—— 《黑暗的心脏·水仙号上的黑家伙》

Faxian: T.2085, Faxian 法顯, Gaoseng Faxian zhuan 高僧發顯傳.

—— 《佛教的传播》

我们的过错会被人利用，他人常用我们的过错来证明自己行为的正确性。

—— 《蒙托克》

渐渐成名的人给别人的印象是一次又一次地卖弄自已。

—— 《蒙托克》

它成为一个独立存在的时刻留在我的心头，由一家花店的灯光照亮着——那种润湿的、受到庇护的亲密关系，那两片期盼的、温柔的花瓣儿。我并没有催促她重复那种动作；那是来自一阵情感的洋溢，是我不能强求的。我可以接受，但不能强求。

—— 《怀念兔子》

在原子选定的一组不连续状态当中，或许存在但并不必然存在一个最低能级，它意味着原子核彼此紧密靠拢。这种状态下的原子便构成了一个分子。这里要强调的是，分子必定具有某种稳定性；除非外界至少把提升至下一个较高能级所需的能量差提供给它，否则构型是不会改变的。因此，这种定量的能级差定量地决定了分子的稳定程度。

—— 《生命是什么？》

土耳其人希望能够把当地居民争取到自己这边的幻想也很快破灭了，马耳他人偷袭敌人，并对其加以羞辱，他们杀死了一个土耳其人，在附近找到一只猪，将其屠宰，把死人放置在一个合适地点，将猪嘴塞进他的嘴甲，然后躲在堵墙后其他穆斯林看到尸体时，恐惧而愤怒地冲上前去，想将战友从这死后的凌辱中解脱出来，却被伏击者全部击毙。

—— 《Empires of the Sea》

美国也是一个妄想，所有妄想当中最壮观的一个。白种人相信，发自内心地相信，夺取这块大陆是他们的权利。屠杀印第安人。发动战争。奴役他们的兄弟。统统都是他们的权利。如果天下还有一丁点儿的公理，这个国家就不应该存在，因为它建国的基础是谋杀，盗窃，残忍的恶行。可我们做到了。

—— 《The Underground Railroad》

也许在想象力的整个生命中，欲望一直作为一种诱惑作用在恋爱者身上——没有了它，无论爱还是哲学都无法长久地滋养自己。按照提尔的马克西莫斯的说法，可以说萨福与苏格拉底一样，都认为对情爱之事的了解是人生的首要追求。

—— 《若非，冬季》

] 你将记得 在我们年轻的时候 做过这些事情是的许许多多美丽的事情 ]

—— 《若非，冬季》

本堂前贴着“俗世中自以为是的十诫”，大意是：自认为高却很低的是教养，自认为低却很高的是傲慢；自认为深却很浅的是知识，自认为浅却很深的是欲望；自认为厚却很薄的是人情，自认为薄却很厚的是脸皮；自认为强却很弱的是毅力，自认为弱却很强的是自我；自认为多却很少的是分别，自认为少却很多的是徒劳。非常心灵鸡汤，日本寺院都擅长输出这种东西。

—— 《自在京都》

我试着再次沉湎于幻想，竭力想象天上有那么个地方，会让所有的谎言、幻觉和自欺欺人的行径全都暴露无疑；在那里，人类可以重新恢复最基本的恐惧感和同情心。

—— 《圣地事件》

你说得对，我们干不完，我们永远干不完活。这就是问题所在：这些工作永远没有尽头，每天都重新开始。我们一早起来，然后从头开始，从头开始，又从头开始，我们永远也干不完，因为又到了早上，又要从头再来。

—— 《我们之间挺好的》