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我要说,也即将说出:重要的是保持人性的温度与质朴。不,重要的是活得真实,如此人性与纯真则自然显现。当我与这世界浑然一体时,何曾更真实过?未及渴望,我已满足。永恒就在这里,而我曾向往它。此刻我不再祈求幸福,只愿清醒地活着。
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若我试图触及自己,必是在这光芒的最深处。而当我尝试理解并品味这揭示世界奥秘的微妙滋味时,我在宇宙尽头找到的竟是自己。我自己,即这份让我超脱表象的极致感动。
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“那就挨骂吧。” “是啊。” 我们相视而笑。人一旦陷入绝望的境地,反而会不由自主地笑出来。
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“爸爸,你穿这身衣服去公司吗?” 女儿嘟囔着说。我当天穿着一件有二十多个铆钉和别针纽扣的皮夹克,一条彩色格纹长裤,脚踩一双厚底皮鞋。
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“每个人都有自己的想法和主张,”看到这一幕,大沼说道,“我们必须承认这一点。但是真心认同他人是很难的。因为比起认同他人,否定他人要容易得多。”
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胜者永远是少数,绝大多数人都以失败告终。然而,即使是失败者,也有属于自己的人生,有些东西,只能从失败中获得。只有直面失败,才能成为胜者。
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我要探讨的是一种许多历史学家都具有的倾向,他们站在新教徒和辉格派一边撰写历史,赞美业已成功的革命,强调在过去出现的某些进步原则,编写出能够确认现实甚至美化现实的故事这种历史进程的辉格版本。
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出示车票时最好面无表情。这是在罗马尼亚暴力独裁政权下死里逃生的作家教给我的人生智慧。遭遇调查时,就当作遇见了熊,别和熊对上视线。低下头,别让对方看到你眼中流露出的烦躁、不安和轻蔑,让这些感情向下斜斜流淌,被泥土吸收。 对这些人来说,我们不是乘客,他们只是为了赚钱,才假称我们为客。实际上我们是猎物。抓捕的越多,他们越有肉吃。
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疾病真的是会击碎人的尊严的。所有的体面和荣誉感皆消失殆尽。
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和你说话的感觉很奇妙,它不像是和别的人交流,更像是回应自己内心的呓语。语词像一束光射向幽深的宇宙,我的童年、历史、记忆、故土则化作星球徜徉其中,一一点亮。2
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生活啊/你为什么不是刀斧利刃/劈开我内心的冰封/偏偏做那绵延无尽的电钻/一寸一寸/将我的高傲和矜持/凿穿/击落。
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更甚者,饿汉弃子于市,甚至有杀食子女之人。疫病愈重,十室有九尽皆得病。人们拼命想要阻止这种恶性循环,将他们所能搜刮到的仅有的食物拿去向神明祷祝,祈求神明保佑,尤其是在疫病复燃之后。陈其德说,这种可悲的做法只会让食品价格“倍长于去年”。
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價格這麼誇張,活物都進了人的肚子。 又自猪料一貴,中人之家不能豢一豕。所謂二母彘者,早已付之鼎俎。前此或白鏹一兩,可得湯猪一口。今則一猪首,亦索價八九錢。故昔之雞犬相聞者,今即鬧市之中,傾耳聽之,早上得一雞聲,便如華亭鶴唳。
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他不怕质疑任何事情,他相信一定存在某种简单的答案——只要我们不老是折磨自己,到陌生而遥远的地方去寻找答案——而答案一直就在我们脚下。
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相反,一个人积累的事实越多,他的努力就越徒劳,他的失败就越无望。