他读了太多的书，十六岁时受浪漫和冒险故事的影响，于一七九八年的一天从故乡哥本哈根大胆出走，却发现这世界和他读过的任何内容都无从呼应。

—— 《古尔德鱼之书》

也许哪一天，纸书会彻底消亡，到那时，蟫也就灭族了，蟫族累计几千年的记忆，终还是会灭失的。它不能细想这渺茫的未来，一想就觉得浑身关节都痛。

—— 《蟫》

为什么无法成为狮子王的动物也必须接受《生生不息》的“生命循环”？

—— 《西方谐典》

成为现代人，意味着跟上大家的脚步、走上正确的道路，意味着一种“疯狂的努力，竭力跟上潮流、竭力与别人一样，竭力比那些最与别人一样的人还要与别人一样”，

—— 《西方谐典》

小漪走后，卢克明发现自己真的怒气冲冲了，他刚才的愤怒是表演，演着演着把自己演进了愤怒。

—— 《卢克明的偷偷一笑》

他们面面相觑，不认识似的看着卢克明，不知道卢克明哪根筋搭错了，一个唯利是图的人摇身一变，俨然是正义的化身。

—— 《卢克明的偷偷一笑》

爱讨好外人的人，不会讨好家里人；爱巴结别人的人，喜欢家里人巴结他；在外边受了欺负，就对家里的人很凶狠，用残暴维持自己的家长地位；他掌控不了这个世界，非要把世界变成他能掌控的样子；他掌控不了世界，就掌控自己的家。

—— 《咸的玩笑》

过去杜太白去南街大排档吃饭，不愿与人拼桌，现在也开始与人拼桌；渐渐喜欢与人拼桌，不光为接活计，热闹；如同地下的下水道，你觉得它脏，但人人离不了；多少人刷牙、洗脸、洗屁股、洗其他、大小便…各种废水，最终都汇到了一起；啥叫和而不同，这就叫和而不同；各个方面，从不适应到适应，不过是个过程。生活能收拾你，生活也能改变你；改变，一般从收拾开始。

—— 《咸的玩笑》

同样是一死一降的结局，李氏祖孙与两个小人物的区别在哪里？从这个结局倒回去看，我们会意识到，凡人更无反抗性。他们或被恶意随意拨弄，或成为恶意的一环。英雄则有选择、有抗争。哪怕结局不能逆转，人生却有悲剧性的力量。

—— 《九诗心》

男人们的爱情和我们的爱情是不一样的。他们也会沉迷，也会冲动，但他们绝不可能像女人那样充满热情的惴惴不安。可以说，也正是这样，我们才产生更多的眷恋。男人通常只是想追求他自己的快乐，而女人，会想着给男人们带去快乐和幸福，这就是本质上的区别。

—— 《Dangerous Liaisons》

只有跟那些我们不久就要舍弃的人，才可以在一起纵情狂欢。

—— 《Dangerous Liaisons》

不同于传统传记，传记式虚构拒绝了实证主义的遗产，不再力求客观地还原人物生平，转而以“人生”（vies）为体，借助虚构之力，主观地把握传记人物的生活，书写的对象也从名人扩展到普通人。这样的书写承认自身与历史书写的距离，主张向历史讨回“记忆”，而这记忆必然是不完整且主观的。

—— 《微渺人生》

本书副标题出自《克里同》46b3-4。原文prakteou，意为“应当做”，转译为“义务”，即朱子《大学章句序》所谓“性分之所固有，职分之所当为”。英文的“义务”（duty）来自“应当”（due），而“职务”（office）则来自“义务”（officium）。在整篇对话中，动形词-eon（应当……的），以及dei和xre（应当）出现了很多次。

—— 《克力同章句》

因而，现象学就具有了如下任务：让那先于科学加工的课题域成为人们所能理解的，在此基础上，才可使现象学本身成为人们所能理解的。

—— 《时间概念史导论》

我认为，立法者会谴责多数人的无知，他们没有认识到，每个人的一生皆与所有城邦有一场永无休止的战争。 “绝大多数人所谓的和平只不过是一个空名；实际上，一切城邦对一切城邦的不宣而战，天然就一直存在。 “在公共领域，一切人对一切人皆是敌人，而在私底下，每个人自己对自己均是敌人。 “在我们每个人内部，都进行着一场我们自己针对自己的战争。”

—— 《The Laws of Plato》