元朝政府在新疆设立了忽丹八里局和别失八里局等手工业管理机构，收集当地各兄弟民族的工匠，同时还从内地迁来一批汉族工匠。

—— 《元朝史事新证》

放弃我们最初的、理想化的爱是一场漫长而痛苦的斗争，需要忍受难以承受的感受：软弱、依赖、羞辱以及独处的恐惧。

—— 《论弗洛伊德的《哀伤与忧郁》》

在哀伤中，世界变得贫瘠和空洞；在抑郁中，自我本身变得贫瘠和空洞。

—— 《论弗洛伊德的《哀伤与忧郁》》

神经质的人歪曲现实，苛求现实，把过早的概念化强加给现实，他们害怕未知的、新奇的东西，他们过多地被他的人际需要所决定，而不是一个对现实的好的报告者，他们太容易受惊恐，他们太渴望他人的赞同，等等。

—— 《动机与人格（原书第3版）》

一个爱的需要在其早期生命得到满足的成年人,在安全,归属以及爱的满足方面,比一般人更加独立.正是那些坚强,健康,自主的人能经受住爱和声望的损失.

—— 《动机与人格（原书第3版）》

　　今天也会有看客生平第一次来看你半二郎的戏！对着这些客人，你有何颜面请他们看不温不火、无功无过的表演？！五十年来，这两句话喜久雄上台前回回都要说给自己听，此刻再度敲击着心口。……喜久雄在歌舞伎座的走廊上迈开了步子，周身萦绕着一股凛然，仿佛不是他在走向舞台，而是那整座舞台在被他给吸过来。

—— 《國寶》

九二 无需恋恋不舍。 是心里曾经种下的愿望，使得人们相逢， 成为各自所需的角色，完成戏剧全场。 心愿一了，人与人即四下散去。

—— 《宝铃》

一0五 在浩大而逼真的梦中醒来。 需要很大的力气，才能穿透这被穿透的恐惧。

—— 《宝铃》

有段时间啊，我经常自个翻成语字典，边翻边笑。有些成语字面上看就特别生动，比如蝇营狗苟啊，落井下石啊，掩耳盗铃啊，狼奔豕突啊，真形象，我放下字典，想象那是怎么一个场景。

—— 《楚墓》

拣一根死人的大腿骨插在地上，期望它长成绿树，都比这靠谱。

—— 《楚墓》

世上不知道的事多得很，老天把你放在什么戏台，你便唱什么戏码，管它戏真戏假，最重要的是台下坐了观众。

—— 《双天至尊》

对的人，万一跌倒了，甚至做错了，仍然站得起身，拍走衣衫上的尘土，抹去脸上的污垢，继续前行，不至于绝望。

—— 《双天至尊》

技术和媒体的性质创造着那个时代的“感觉”。 虽然不知道感觉之中具体有什么， 但是当技术或媒体发生革新的时候，就会明白， 曾经包裹自己的感觉究竟是什么样子， 这也就让人有了“过去的感觉”。 “感觉”有它的基准点， 以现在为基准，可以回顾曾经包裹自己的感觉， 那么过去曾作为基准的感觉又是如何呢？

—— 《螃蟹的邀请》

她很确定，我如果结婚的话，也会嫁给一个一无所有的男人，就跟她一样。在我们家，瓦伦蒂诺已经为了钱结婚，我不会再有那样的运气。最终来说，他看上去很幸运，实际上很不幸，钱会让他变得懒散，他会慢慢花光所有钱。

—— 《瓦伦蒂诺》

他为此感到吃惊，接着是怨恼，随后是恨，恨这样的自己：软弱，让步，让步到窝囊的程度——他或许不知道，连这恨，其实也软弱无力，且浮皮潦草。3

—— 《猴命》