之所以想写这本书，是因为我想了解为什么各行各业、数以万计的劳动者都发现自己被榨干了工作所需的全部力量以及为什么这让他们觉得自己的人生很失败。我把倦怠定义为一种在职业现实与对工作的期待之间挣扎的体验。

—— 《又要上班了》

我没有时间了。我们没有时间了。世上没有任何一对母女之间有足够的时间来把故事讲完。

—— 《氯水人鱼》

我的一些女性朋友会看上我穿的衣服。“哟，真好看！”其中有人会没羞没臊地说什么“送给我吧”“借我穿一阵子嘛！会还你的呀”。而我也不甘示弱，会回复对方：“不行，这件我经常穿”“哦，你喜欢啊？那我把它列进遗产里”“等我死了留给你哦”“你再等等哦”。

—— 《低音》

这里自有一套秩序和生活哲学，里面既存在着普遍的生存困境与人性幽微，又闪烁着一些金光灿灿的宁静、祥和，知足和人与自然之间的平衡。就像小镇曾带给我许多精神庇护一样，这个地方的生活，人们经历的故事，或许也能给远方的人带去一点平和。72-73

—— 《火流星飞过马尼干戈》

藏族人爱说：“天空那么大，能包容下一切。”是啊，包括一些暂无回音的挫败和一个人想要凝望星空的心情。71

—— 《火流星飞过马尼干戈》

关起门来，避开他人的目光过日子，多么惬意！有很长时间，我对自己所生活的这个房间的装饰无动于衷。大概因为我更喜欢《我的日记》里的房间，里面有沙发床和书架。不过，无论多么逼仄的房间我都能将就。只要能独自关上门过日子，我就心满意足了。

—— 《岁月的力量》

第四组材料由皮肤病学提供。除了意外原因，皮肤疾病与下列几点有着直接的关系：生存压力，情绪波动，以及自恋的缺失和自我结构的不足，我尤其关注最后这两点。这些疾病最初自发出现，会因为强迫性的抓挠而持续甚至加重，并转变成主体不可克服的症状。

—— 《自我-皮肤》

皮肤保护的内部状态的很大一部分，又被皮肤向外界呈现出来：在他者眼中，皮肤反映了身体机能好坏，也是灵魂的镜子。

—— 《自我-皮肤》

批評家表面的溫柔對於我來說已不再是溫柔，倘若不是惡意，那也是明顯的缺乏善意。一個讀者可以這麼說，但一位批評家卻不應該這麼講。因為“我不明白”是對權利的放棄，所以“我不想弄明白”則是對義務的拒絕。前者是溫柔的，而後者則是因循守舊，固執慵懶

—— 《茨维塔耶娃文集：散文随笔》

有一种才干就是有的事丝毫也不应当原谅，有些事你会全部原谅的。

—— 《茨维塔耶娃文集：散文随笔》

什么是真理？是一群可以活动的借喻，换喻，拟人说，简言之人的关系的一个总额，这些关系从诗意上，修辞上被提高，转义，修饰，根据长期习惯，一个民族认为这些关系是固定的，规范的，有约束力的；真理是幻想，人们已经忘记幻想之中哪些是真理，借喻失去了它们的概念，现在被作为金属而不再作为硬币加以考虑。

—— 《尼采传》

现在，连我的妻子洛内莉都不允许我再躲避她。那好，我只好躲避自己。如今，我很久很久都没有再遇见我了。

—— 《魂断阿尔卑斯山》

据说，诗人歌德故意与人发生浪漫关系，他让这一关系发展到他能书写它们但又不为它们所动的地步（实际上，他最后选了一位地位比他低的女士作为配偶，就像是为了保持自己与配偶之间的冷漠）。类似这一心理学的某些事情无疑会为人类学家所拥有，无论其本性可能多么热情洋溢好交际。他的任务要求他既投入又超脱，既进入其中又退居其外。

—— 《人类学透镜》

简而言之：类似于梦或口误，笑话也是要凭借自己的外包装讲出那些犯禁的话。

—— 《弗洛伊德传》

你是问我童年幸福吗？等到长大，成了姑娘后，我知道自己经常很开心。但小时候不太懂事，也没想过自己到底是开心还是悲伤。

—— 《妮萨》