他说，金庸原是他的笔名，他是个著名作家。 他告诉我，他的代表作有《卧龙记》《风流老顽童》《大侠风清扬》《九阴九阳》《剑魔独孤求败》……

—— 《久别重逢》

大姐姐因为傻，语言能力差，在八岁之前只能说简单词语。八岁那年，她不会背“锄禾日当午”，不会背“离离原上草”这种家里的孩子耳熟能详的古诗。她除了会说几个简单词语外，便在村里走来走去地背“手上有块疤”。因为父亲、母亲在村里是有面子的人，村里的孩子们没有围着她起哄。小孩子是远比大人还势利的，因为他们的求生能力比大人弱，要活下去的生存本能，使他们比大人还势利。

—— 《久别重逢》

我对陌生人向无戒心。在火车上若有人同我搭话，无论男女，我会一一告诉人家，我是哪里人，年龄多少，在哪里读书，在何处工作。 无端地，陌生人使我感到安全。 跟作者真的很多重合之处，家乡就在隔壁、初游香港、火车陌生人、紫苏辣椒爆炒田螺……甚是亲切。

—— 《北流》

老家并非一整块土地，是一些人、一些事、些物，随着记性波动可增可减，他的老家不比一叶秋丹宽阔，狭细单薄，得省着点用，不然多回想片刻便会用尽。

—— 《转空山》

屋顶捡的枫叶和银杏叶缝合，把纸钱和课本页缝合，把雨伞布和塑料膜缝合，证明不同的东西能缝在一块，于是他大胆推论，乌云和月光可以缝合，风扇和炭火可以缝合，悲伤和时间可以缝合，人和人也可以缝合，当然，他并未实践这些推论。朱响觉得，也许正因为缝纫机没

—— 《转空山》

获得真理的捷径是对话，因为真理是从对话中产生的。在这个意义上，真理永远是不完全的。真理的发展与变化是随着对话深入而展开的。

—— 《第二次启蒙》

研究资产价格的涨跌，其实应该研究人际互动关系，研究人类在某不历史时期为什么会用某项资产，研究这些资产在人类社会的作用，研究人类怎么使用这些资产，达到什么目的，解决什么问题，防范什么风险。 有鉴于此，我把人们之间的互动称为“集体游戏”；把资产视作集体游戏中的“比赛用球”。 笔者就是在集体游戏的框架内来分析研究时间概念

—— 《时间游戏》

《估值原理》开始就提出的观点：“对资产估值是为了确定人的社会地位。” 这两对黑人夫妇卖房子的故事提醒了我：要关注人在社会中相对地位的升降，而不要关注他们手里资产价格的涨跌。这里，我要展示不仅资产价格体现人际互动，时间本身也是人际互动的产物。

—— 《时间游戏》

这个方法使你能够完美地学习到一点：那些真正作数的都是最终版作品，井且没有人会对你错误的开头或不正确的观点提出指责，只要你在写作过程中找到了一些好的东西就行。

—— 《先写再说》

思想生活是对同一个话题感兴趣的人们之间的对话。你可以偷偷旁听这种对话并从中学习，但最终你自己也该为它添砖加瓦。你的研究一旦完成，就应该把它写出来，并通过发表而让它加人这种对话。

—— 《先写再说》

不可以把大人該做的事情交給小孩子去做， 在我工作的醫院，兒童病房裡有許多得了難治之症的孩子們， 這些孩子們毫無例外都是好孩子，也很懂事，你們知道這是為什麼嗎？ 因為和困難疾病奮鬥的他們，已經不被允許繼續當個小孩了。 再也沒有比剝奪了小孩身份的小孩更悲哀的了。

—— 《海街diary1~蟬鳴暫歇時~》

闽南农村大部分女性没有名义上的工作，但又每天都在工作。

—— 《脐带纪事》

我问张安澜：“会不会因为自己也当了妈妈，所以有些以前不理解或者有些伤心的事反而能够理解了？” 她摇头。“正因为我自己也当了妈妈，我才更伤心，”她顿了顿，“我妈就是觉得女孩的命贱。”

—— 《脐带纪事》

我的精神世界里有一部分内容，是我无法直接与他人分享、他人也没有途径走进来的。就是有那么一个地方，它有门，但推不开，别人进不去也看不到，只有我自己知道那个房间的存在，并一直在从中汲取能量。

—— 《我是寨子里长大的女孩》

菩萨蛮·献给宝基 湿云漫漫多微雨，寒波腻雾深何许。枯叶卷西风，欹枕无限情。 薄暝伤岁晚，暗怯流年换。寂寞梦乡关，少年空等闲。 ——在里昂作 清平乐·献给宝基 新秋圆月，正绻恋时节。小艇中宵摇太液，爱酒恋情醉也。 话尽天上人间，直到星落月残。旧事如同梦里，争耐追忆前言？

—— 《西书东藏》