乡愿者，忠信廉洁，所以媚君子，同流合污，所以媚小人。 狂者志存古人，一切纷嚣俗染，举不足以累其心，真有凤凰翔于千仞之意，一克念，即圣人矣。

—— 《王阳明全集》

览冀州兮有余，横四海兮焉穷？思夫君兮太息，极劳心兮冲冲。

—— 《楚辭補注》

清代學術，方面甚廣，然大概由天才而得者少，由學力而成者多。

—— 《章太炎学术史论集》

惠氏所作《明堂大道錄》之類，頗多迷信之談，戴氏頗不以爲然。日本人有一戲語，謂惠棟爲洪秀全之先驅，我謂惠氏頗似義和團之先驅也。

—— 《章太炎学术史论集》

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 　　夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。

—— 《孙子兵法译注》

接下来的3年，我肩负院长工作。有一天，我的上司（不过是副校长）狡黠地笑着对我说：“蒂姆，现在你是管理者了，是我们的一员。”我不寒而栗，想起了那本被搁置的《4A》。还会不会回到那些A那儿，或者自己已经不可挽回地穿越到了“另一边”？

—— 《Making》

“我问父亲的第一个问题是：“所有的作曲家中，谁是第一名?” 很显然，我的父亲很认同莫扎特的父亲。 父亲和贝多芬都从来不笑，他们没时间，也没耐性去聚会、开玩笑、看动画片。有那么多的音乐要去写，有那么多的音乐要去听，音乐是性命攸关的事。 在我的想象中，李斯特参加摩托车比赛，开比光还快的喷气飞机。李斯特和孙悟空两人一定会很投缘。”

—— 《Journey of a Thousand Miles》

你觉得在钢琴演奏方面是不是有俄罗斯流派? 对，很自然的。但是要区分开俄罗斯派和苏联派。俄罗斯派是建立在传统和柴可夫斯基的基础之上的;苏联派是要弹得快，弹得狠，弹得准。相对来说俄罗斯派就要放松得多了。

—— 《音乐与人生》

我觉得，肖邦呢，就好像是我的命运，我的天生的气质，就好像肖邦就是我。我弹他的音乐，我就觉得好像我自己很自然地在说我自己的话。莫扎特是什么呢?那是我的理想，就是我的理想世界在说话，他是我追求的理想。舒伯特像陶渊明，舒伯特的境界里头有一些我觉得就像中国知识分子，尤其是文人传统上特有的那种对人生的感慨。

—— 《音乐与人生》

昨天我同各位讲到明朝的财政与税收，从这些背景上即可以看出，明朝与清朝不是我们今日所公认的一个国家。实际上这是一个无数农村拼成的大集团，皇帝的力量不来自军备，也不来自经济，而是因着意识形态的支持。他是一切威权的来源。表面上他的威权无限，而实际他能掌握的纵深极浅。民国成立之后，新政府无从继承到旧体制的威权，却先已受到旧体制里财政税收的限度所拘束。

—— 《我相信中国的前途（增订本）》

在另一个问题上，希尔斯将“伪造”定义为“不完全是撒谎”。如果我们相信约翰·阿瑟，这个不乏男子气概的记者，他的采访事实上并非完全无中生有。虽然他没有直接同人物A交流，但他确实从认识人物A的人物B那里获取了有关A的信息。正如希尔斯所说：“伪造需要通过常识和有益的想象力补充一些不重要的细节，这些细节可能会起到润色报纸的好作用。

—— 《谎言与真相》

周恩来曾写过一篇题为《射阳忆旧》的散文，文中回忆和赞美了他家乡ー忠诚正直的仆人，并表述了自己愿做四万万人民中的公仆的志向，决心将来要做“天下之公仆”，为天下的劳苦大众服务。

—— 《艰苦卓绝周恩来1898-1949》

与前期同时，学者很早就开始了敦煌文献的汇编刊行工作。1909年伯希和携带部分经卷到北京时，王俊仁便用四天时间抄录了有关历史，地理，宗教、文学内容并加考订，编为《敦煌石室真迹录》甲（上、下）、乙、丙、丁、戊五录，由国粹堂石印出版。

—— 《中国古典文献学》

只有美德才受到珍视，可以为此而牺牲思维、理解能力，健康，快乐以及世俗一切美好事物。

—— 《罗素回忆录》

不论就个人或是群体而言，我都希望所有过去我认为美好的一切事物迟早都会实现。我认为应该把免于遭受现代战争所威胁的浩劫放在第一位；第二位则是在全世界消除赤贫；第三就是经由经济层面与安全层面的提升，培养宽容与友善的情感；第四是要尽可能给予个人主动行动的空间，但以不妨害群体为前提。

—— 《罗素回忆录》