既然不能拯救死亡、悲惨、无知，人们便决定为了使自己幸福而根本不去想这些。这也是帕斯卡尔的话，为了幸福，就不能思考死亡。

—— 《死神の浮力》

在他（伊普斯特吉）看来，雕塑代表着永恒：“语言是短暂的，雕塑是永恒的。

—— 《浮光掠影》

在我们所有的感官愉悦中，眼睛带给我们的愉悦是最多样、最持久的，对现代人来说，也是最具灵性、最易受这种在前现代时期被称之为美的升华影响的。

—— 《浮光掠影》

为什么老大爷们讨厌快速的事物呢？这是因为老大爷们深信速度与人生总是存在着对应的函数关系。 所有的速度都会朝向墓地，因此最好还是慢点走。人生在世，哪怕能多看到一片莴苣叶也是好的。这就是讨厌快速的老大爷们的幸福观。

—— 《唯有告别是人生》

然而“无味”就是成为“百菜之主”的大白菜的最大特点，正是这个特点，诠释了中国人对味道的极致追求。

—— 《时蔬小话》

河滩那里空空荡荡的，我们每天每夜听着河水一遍遍拍击结满冰碴的滩地，那声音寂寞而又悲壮，在我们小街周围彻夜回响。有时候我在深夜被突然惊醒，带着梦的情绪从老虎天窗里跳望那片河滩，河滩在朦胧的月光下黑漆漆的，边缘处泛出一层银色的光亮。北风吹过时积在滩地上的小水潭一齐波动起来，就像陨星发光，又神秘又迷人，使我浮想联翩。

—— 《木壳收音机》

接下来的两天，熊又像这样外出了三次，每次都在外面花更长的时间吃东西和喝水。第三天早上，他认出了女孩，坐到她身旁的火堆边。 吃吧，她说，递给他一条鱼。 女孩看着熊把鱼吃得只剩骨头，然后转身问她，还有吗？

—— 《The Bear》

她缓步靠近，轻轻按着熊的肩头，小声对他说话。可他却一直在睡。 她往后站了站，看着那巨大的黑色身躯蜷缩成一团，在洞穴昏暗的火光中一起一伏，然后她跪下来打量他的脸。他的头埋在前爪里，前爪搁在石头地面上，触到后脚掌，形成一个闭环，像是某种捕不到猎物的陷阱。她听着他轻轻呼吸时的鼻息，知道即使自己扯着嗓子大喊他也不会醒来。她现在落单了。

—— 《The Bear》

修道院的理想是通过时间对存在发起一次全面的总动员。

—— 《The Highest Poverty》

不言而喻，修道主义从来就与某种生活方式密不可分；但在修道院或隐修地，问题不在于生活本身，面在于通过哪些方式、规范和技术对生活实现名个方面的管理。使用一份要笃会文献中的说辞、修士的生活传统上被理解为“仟悔赎罪的”。而这里主张的却是它的“使徒”性，即其“天使”性和"完美”性。

—— 《The Highest Poverty》

柏拉图认为爱是一种“神圣的疯狂”，而恋爱中的人都“膜拜”其爱人，在她身边觉得“如在天堂”。通过“想着神”“沉入神之中”会达到一个瞬间，在那一瞬间，他不再位于心灵之外，不再与心灵有所分别，不再是与心灵相对的外在之物。恋爱中的心灵也是如此。

—— 《爱是什么》

因此，我将提出这样一个原则：在梦想的世界中，我们并不是因为拥有羽翼才能够飞行；相反，正是由于已经飞行过，我们才认为自己拥有羽翼。羽翼是一个结果。梦中的飞行法则更为深刻，致态的空气想象力必须重新探索这一法则。

—— 《空气与梦想》

因为先前强大的邦国，现在大都变得弱小了；而如今强大的邦国，在先前却是弱小的。我之所以要对大邦小国同样地加以论述，是因为我相信，人类的幸福从来不会长久驻留于一个地方。

—— 《历史（上下）（新译详注本）》

其所以要发表这些研究，是为了保存人类过去的所作所为，使之不至于随时光流逝而被人淡忘，为了使希腊人和异族人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去其应有的荣光，特别是为了把他们互相争斗的原因记载下来。

—— 《历史（上下）（新译详注本）》

1809年8月10日，整个基多城都在欢庆解放的时候，一只无名的手在一堵墙上写下这样的文字： 专制的最后一天 也是专制的头一天 两年后，安东尼奥·纳里尼奥在波哥大说： “我们换了主人。”

—— 《镜子》