阿基米德有一个怪癖，与另一个大数学家魏尔斯特拉斯相似。据魏尔斯特拉斯的姐姐说，当她弟弟是一个年轻的中学教师时，要是在他的视线之内有一平方英尺干净的贴墙纸或一个干净的袖头，就不能放心地把一只铅笔交给他。阿基米德打破了这个记录。在他那个时候，一片铺满了沙的地板，或满是尘土的坚硬而光滑的地面，就是一种普通的“黑板”。 阿基米德是一只孤独的鹰。

—— 《Men of Mathematics》

巴尔胡特浮雕中多见来自当时民间信仰中象征丰饶多产的药叉（男神）和药叉女（女神）的神像。在圆形区间内，小型的药叉像双手握住莲的藤蔓，正中表现着莲的女神像。同时，莲的藤蔓在巴尔胡特浮雕中被着重表现，从藤蔓的结节到根茎布满了莲花与荷叶。可以说莲花是以巴尔胡特为代表的初期佛塔的主要图像，具有繁殖力与美的具象表现的莲花正是丰饶多产的象征。

—— 《解读佛像》

村井：居酒屋和荞麦面店也都拿爵士当背景乐，也没打扰到顾客。 后藤：不过倒是挺打扰我们爵士乐迷的。因为我们会听入迷。（笑）属于盲猜测试开始，碗里拉面变软。（笑）

—— 《从零开始的爵士乐》

“爵士乐是什么？” 这是一个长久以来被反复讨论的话题，但答案却意外地简单。 “这种音乐，就是用乐器和人声创造出个人想表达的声音。” 这便是我的答案。

—— 《从零开始的爵士乐》

将夜色 这里洒一点，那里洒一点。 scattering night to left and right.

—— 《失落的咒语》

晨歌 …… 我不是你的母亲 一如乌云洒下一面镜子映照自己缓缓 消逝于风的摆布。 整个晚上你蛾般的呼吸 扑烁于全然粉红的玫瑰花间。我醒来听着： 远方的潮汐在耳中涌动。 一有哭声，我便从床上踉跄而起，笨重如牛，穿着 维多利亚式的睡袍，满身花纹。 你猫般纯净的小嘴开启。窗格子 泛白且吞噬其单调的星辰。现在你试唱 满手的音符； 清晰的母音升起一如气球。

—— 《爱丽尔集》

快递信差 蜗牛在叶面上留下的话语？ 那不是我的。别收下。 密封锡罐里的醋酸？ 别收下。那不是真品。 镶有太阳的金戒指？ 谎言。连篇谎言，一桩伤心事。 叶子上的霜，洁净无垢的 大汽锅，哔啵作响，自言自语 在九座黑色阿尔卑斯山的 每个峰顶， 镜中的骚动， 大海打碎了它灰色的镜子—— 爱情，爱情，我的季节。

—— 《爱丽尔集》

在社会习俗与身体双重律令的约束的痛苦之上，在情欲化的“内向”的破坏性倾向中，女性发展了强烈的受虐狂倾向——成功的“内向”情欲破坏倾向。（p16）

—— 《Speculum of the Other Woman》

即使我们都会遇到阻碍，每个人面临的阻碍也并不都是平等的。对贫困家庭的学生来说，时间、金钱或精力上的匮乏可能会对他们未来的发展造成更严重、更负面的阻碍。不仅如此，如果一个人因为缺少资源与机遇已经在生活中的其他领域严重受限，如果与亲友和社群的情感联结再受到影响，那就会更加痛苦。

—— 《Moving Up without Losing Your Way》

在一片正处千由旧政权向现代社会过渡的土地上，独立运动的中心思想和指导思想经常会呈现这样的面貌：权力的合法性及性质的解释不止一种，包括各类参考（英国 模式、 法国模式、 美国模式、 加的斯民主宪政模式）。

—— 《拉丁美洲政治思想简史》

黑格尔从哲学的角度出发， 认为美i州是一块没有历史的大陆， 这里的动物是不成熟的：美洲的狮子、老虎和鍔鱼在形态上比旧世界中的同类动物更为弱小和无力；美？州的可食用动物含有的营养更少。……驳斥这些言论的论战进一步强化了西班牙语美洲土生白入对自我的身份认定，并目对土著文明有必要的恢复作用，或者至少可以说论战量现了土著文明辉煌的历史。

—— 《拉丁美洲政治思想简史》

Sports gave working-class and peasant women athletes a chance to improve their own social status and marry higher-status men than they could have otherwise.

—— 《Training the Body for China》

藩帅之间平时绝对不是铁板一块，但是一旦眼看无法实现世袭，就会马上搁置个人恩怨联合起来，并且发起反抗朝廷的军事行动，具备关键时刻的团结和行动能力。从这个意义上来说，可以认为这个联姻集团是为了对抗唐朝而建立的松散的政治、军事统一体。

—— 《唐朝的灭亡与欧亚东部》

二十四节气以地球围绕太阳公转的周期作为一个轮回。24个节气其实是24个时令点，每月2个，根据太阳运行的位置来划定。太阳运行的轨道被称为“黄道”，将黄道等比例分成24份，之间相隔15度角，就形成了24个节气。

—— 《万物有信》

汉代，立春被定为“春节”，从皇家到民间都要举办很多活动。皇帝带领大臣们到郊外与百姓祭祀迎春，鞭打春牛。民间也要在郊野 迎接青衣青帽打扮的“春神”。 …… 民国以后，因为封建王朝的倒台以及移风易俗的需要，袁世凯将农历正月初一定为春节，立春退为普通节气。

—— 《万物有信》