修道院的理想是通过时间对存在发起一次全面的总动员。

—— 《The Highest Poverty》

不言而喻，修道主义从来就与某种生活方式密不可分；但在修道院或隐修地，问题不在于生活本身，面在于通过哪些方式、规范和技术对生活实现名个方面的管理。使用一份要笃会文献中的说辞、修士的生活传统上被理解为“仟悔赎罪的”。而这里主张的却是它的“使徒”性，即其“天使”性和"完美”性。

—— 《The Highest Poverty》

柏拉图认为爱是一种“神圣的疯狂”，而恋爱中的人都“膜拜”其爱人，在她身边觉得“如在天堂”。通过“想着神”“沉入神之中”会达到一个瞬间，在那一瞬间，他不再位于心灵之外，不再与心灵有所分别，不再是与心灵相对的外在之物。恋爱中的心灵也是如此。

—— 《爱是什么》

因此，我将提出这样一个原则：在梦想的世界中，我们并不是因为拥有羽翼才能够飞行；相反，正是由于已经飞行过，我们才认为自己拥有羽翼。羽翼是一个结果。梦中的飞行法则更为深刻，致态的空气想象力必须重新探索这一法则。

—— 《空气与梦想》

因为先前强大的邦国，现在大都变得弱小了；而如今强大的邦国，在先前却是弱小的。我之所以要对大邦小国同样地加以论述，是因为我相信，人类的幸福从来不会长久驻留于一个地方。

—— 《历史（上下）（新译详注本）》

其所以要发表这些研究，是为了保存人类过去的所作所为，使之不至于随时光流逝而被人淡忘，为了使希腊人和异族人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去其应有的荣光，特别是为了把他们互相争斗的原因记载下来。

—— 《历史（上下）（新译详注本）》

1809年8月10日，整个基多城都在欢庆解放的时候，一只无名的手在一堵墙上写下这样的文字： 专制的最后一天 也是专制的头一天 两年后，安东尼奥·纳里尼奥在波哥大说： “我们换了主人。”

—— 《镜子》

我们现在依然以自己的港口泊满外来的船为繁荣，以自己的家为外来物品的仓库为繁荣。

—— 《镜子》

上午在郊区“嵯峨野”的山坡上，偶然发现纪念周恩来的一块石碑，上刻周氏在一九一九年二度重游此地的感想诗有以下的句子： “人间的真理，愈求愈模糊……”。 使人感到人的青年时代的可珍贵，即使像周恩来那样的政治人物，也有怀着真挚的年轻时候。

—— 《文学漂鸟》

2011年，中国警方拘捕了32名写耽美同人小说(yaoi slash fiction)的作者，耽美同人小说是对一种来源于日本的色情文学类型的改编（大多数东南亚色情制品都起源于日本）。耽美同人描写的是对动漫角色间的同性恋幻想，作者和受众都是女性。

—— 《The Right to Sex》

（二）《尔雅》的撰人和时代 何九盈《〈尔雅〉的年代和性质》、赵振铎师《训诂学史路》第二章《分类词汇的编纂》第一节《尔雅的命名和时代》从语言、学术、思想乃至政治等多个方面进行动态考察，认为《尔雅》成书于战国末年，编撰者为齐鲁儒生（《语文研究》1984年第2期；《训诂学史略》第20页，中州书画社1988年版）。这种说法影响较大。

—— 《尔雅》

当一个女人能够成功地抵御外界的诱惑，并且能够果决地忽略自己灵魂深处的欲望与野心，她就具备了被人称赞的美德。

—— 《主人公》

这不是正路与歧路的分别，只是命运与处境的分别。我没办法接受了命运的恩赐却说这是我努力的结果。我和他们没什么分别，从来都没有。即使我从那艘沉船上走了下来，我依然认为现在的生活并不真的属于我。

—— 《最小的海》

不过我个人的阅读感受却相反，第一次读的时候感到很悲哀，因为堂吉诃德那么善良、智慧，还要当骑士来为全世界带来和平，并且他处处碰壁,遭受到不应有的痛苦。

—— 《小说不小》

如果曾说出口的壮语豪言，在该实现的时候都能实现，那么人可能就不会老了。 年轻人总是在理想破碎时，用 “年少轻狂” 定义曾经，因为服输了，那一刻，他们便不再年轻。

—— 《十七岁少女失踪事件》