祖先是有德之人，后人就有福；后人积德，也可以光耀祖先。但对于一个在一辈子生活中默默无闻且一事无成的人来讲，他可以告慰祖先的是他又有了后代，他会把没有实现的功名利禄留给后代来完成。如果一个人无论做了什么惊天地的大事，没有后人延续香火，那么这种行为再伟大也是其家族史画上了句号

—— 《中国社会中的日常权威》

所有的家族，都由祠堂、家谱和租田三件东西联结起来

—— 《中国社会中的日常权威》

人的成长是一个逐步选择与适应的过程，童年事件给人带来的影响是不确定的。成功与失落都可以拿童年说事，但对童年境遇不同的态度造就了不同的人生。

—— 《流动的感觉》

“命中注定”在科学看来是对“存在的不确定性”的一种无奈的解释，心理学喜欢说是一种“合理化的心理机制”决定的。在没有更好的解释时，把不能接受的事情合理化为命中注定，可以缓解当下的情绪。

—— 《流动的感觉》

摆脱软瘾并不意味着你的余生都要远离电视、永远放弃大杯摩卡咖啡，完全戒掉购物或者上网。它真正的含义是，你要设计一种充实的，令人满意的生活，让你的身体、思想和精神得到满足。

—— 《软瘾》

虽然在“马斯洛需求理论”之中（169页），“被认可需求”是位于上面第二层的非常重要的需求，但阿德勒的心理学却对“被认可欲”持否定的态度。 追求被他人认可的行为就是在迎合他人，这会导致失去自我，使人生变得不幸。

—— 《人生烦恼咨询室》

事实4 没有“损友”更好 与“损友”交往有百害而无一利。在你遇到困难的时候，“损友”不会为你提供任何的帮助，所以请干脆地与他们断绝关系。

—— 《人生烦恼咨询室》

西方的身体传统在传统上受到希腊化基督教的塑造，在希腊化的基督教看来，身体是非理性、激情和欲望的根源。哲学中的心与身的对比在基督教中则成为精神与肉体之间的对立。肉体是威胁世界秩序的道德败坏的象征；肉体必须受到纪律尤其应受到规定饮食和节制欲望的摄生法的抑制（Turner，1982a；1982b）。（p96）

—— 《身体与社会》

情感常常被用来铸造社会关系，建立和保持对社会结构与文化的承诺，或者摧毁社会文化缔造的文明。可以说社会的每一维度都由情感所凝聚，但也有可能因情感二四分五裂。

—— 《人类情感》

……我要再次重申，水星所在的宮位就是我們在生命裡會保持年輕、跟孩童一樣開闊接納世界的領域。所以，要真誠對待三宮裡的水星，就要保持開闊的心胸，持續更新觀念，持續學習、跟上世界的脈動，就算你的同儕早就不關心新事物也沒關係。如果你的水星在五宮，就算你七十歲，你都需要創意作為出口，你會因此充滿活力，還能永葆年輕，覺得生命充滿趣味。……

—— 《內行星：從水星、金星、火星看內在真實》

在我看来，真正的修行，是在这个领悟的平台上着手，将这一生所有的习气、累计的洗脑和错觉做一个转变。这一个层面，才是我们真正该做的。如果不这么做，你即使懂了道理，还是难免再被身体和习气给带回去。

—— 《唯识》

凡事只要牵涉到“金钱”，很容易引来不安。所以就算再怎么心理建设，没变成富豪的人也很多。

—— 《如何成為有錢人》

有钱人原本就对金钱乐观，没有负面的偏见，对“有钱”深信不疑，认为“自己这辈子不会为钱烦恼”。所以对金钱的不安等于零！

—— 《如何成為有錢人》

如果性欲与性渴望不再被视作禁忌，人们可以坦承自己对性的自然向往，那么性欲与性渴望反而会减弱，不再成为性爱的主宰因素。这是因为，禁止一项事物反而会放大它，赋予其变得罪恶与堕落的机会。如果你能够接纳自身的欲望，将其看作是生命之流，你会发现，你想要的并不仅仅是对性欲的满足。你想要与对方建立沟通，想要感受对方的本质，感受与对方的亲密。

—— 《两性共舞：疗愈与亲密》

而人类世界却截然不同。动物性的性欲确实存在，不过这与情感需求以及对沟通与爱的需求交织在一起。驱动人类性爱的还有一个动机，亦即暂时消除与对方的分离。这一驱动力非常重要，它超越了“繁殖愿望”，将性爱转化成灵性力量。

—— 《两性共舞：疗愈与亲密》