钱其实是保健因子，多了没用，少了不行的东西。比如，如果员工已经很努力在工作了，多发钱并不会让他们更努力，但少发是会留不住人的。所以，发多少其实体现的是公平。

—— 《大道》

生酮饮食在短期内可以作为减肥、控制2 型糖尿病和其他代谢紊乱的理想策略。然而，长期遵循这种饮食方式存在弊端，尤其是对肝脏和心脏代谢健康的影响，这意味着它并不是保持长期健康的最佳饮食方式。

—— 《饮食的谬误》

小阴唇又被称为宁芙，在希腊神话中指居于山林水泽中的优雅仙女。

—— 《女性私密健康全书》

在希罗多德的世界，人是唯一实在的记忆存储库。为了找出被记住的东西，必须找到这个人。如果他住得很远，就得长途跋涉去寻访。一旦找到，需要促膝长谈，聆听，记忆，记录下来。新闻报道由此开始；它正是在这样的环境中诞生的。

—— 《与希罗多德一起旅行》

作为love的译文，“爱”这一词语在中国被使用和接受的过程也经历了几次转变。李欧梵指出19世纪末至20世纪30年代的这段时间，被中国文学传统所轻视的爱情开始作为重要的主题浮现出来。这也是传统文人蔑视的“儿女私情”摇身一变为“恋爱”这种崇高感情的历程。但在曾将“忧国”视作最大主题的中国文学中，要把“恋爱”这一问题纳入必须描写的对象尚需时日。

—— 《少女中国》

我们仅仅指出，莱布尼兹的洞察一切的精神不可能没有注意到这样一个后果：如果所有能够把事物本身和上帝区分开来的东西都是立足于一个纯粹的缺陷，（亦即立足于一种不具有肯定因素的东西），那么全部事物中的实在因素或实体必然是唯一的一个实体，亦即上帝，而这样一来，莱布尼兹的那句名言——“假若没有单子，那么斯宾诺莎是有道理的”——反而会体现出它的真正价值。

—— 《哲学与宗教》

在这些人看来，说什么有限实存是一种从上帝中堕落、并且脱离了上帝的生命，这简直是一件稀奇的事情，而既然这些人自己的实存已经完全陷入到各种关联里面，那么他们只能获得一个最为直接的经验，即唯一的、真正的罪恰恰是实存本身。

—— 《哲学与宗教》

以致他迫切地想要放声恸哭，而维吉尔却对他说：“为什么你要欺骗我呢？”

—— 《学术研究方法论》

如果说主权的矛盾曾经以命题“法律之外无物存在”的形式出现的话，那么，在我们的时代，在例外已经变成法则的时候，它就采取了一种完全对称的形式：“法律之内无物存在”；一切法律都外在于法律。现在，整个星球都已经变成了法律必然在它的禁令中包含的例外。今天，我们就生活在这个弥赛亚的矛盾中，而我们的存在的方方面面，都打上了这个矛盾的标记。

—— 《阿比·瓦堡与无名之学》

如果我不能做我想做的事 那么我的工作就是 不做我不想做的事情 这不是同一回事 但这是我能做的最好的事情

—— 《冬之旅：万方剧本精选集》

你，还有你，你们不是别的，你们是毒药！你们疯疯癫癫，无法无天，自己不好好干活，还要把别人的生活搅得一团糟。

—— 《冬之旅：万方剧本精选集》

在于要你学会相信自己的眼睛，学会用不同的方法来增强这种信任。作画主要是一个观察的过程，而不是去严格运用法则。 绘画是满足其科学好奇心的一种方法。 不管是科学的好奇心，还是视觉的好奇心，亦或是两者都有，有一点是一致的，那就是你带着好奇心走近所要了解的领域，而正是这点使得你的绘画获得了用其他的方式所无法得到的威信和美丽。

—— 《素描的诀窍（25周年畅销版）》

现在，全世界越来越重要的问题不是“如何让这些人吃上饭”，因为食物是充足的，有时候只是需要组织和运输。但是，要拿这些人怎么办？要如何处理地球上这数以百万、千万计的人口？如何利用他们尚未被开发的能量?他们的力量真的没有人需要吗?在人类大家庭中，这些人的地位是什么？是正式的家庭成员?还是受到伤害的亲戚?又或者是令人厌恶的入侵者?

—— 《太阳的阴影》

旺仔小馒头不应该很多一起嚼，太口干，而是应该一颗一颗地含着吃。因为有口水，它会在嘴里一下子塌掉。每次都会高兴得想说：“咦！”

—— 《一生里的某一刻（2020版）》

中国人民将会看见，中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民共和国。中华人民共和国万岁！民主联合政府万岁！全国人民大团结万岁！

—— 《毛泽东选集 第四卷》