植物通过树液`将水和养分从根部输送到高处，很多人对其作用机制有误解。树叶的水分通过蒸腾作用`散失到大气之中，这导致叶片的压力低于树木底部的压力。因此，树液并不是从下往上推上去的，而是被树顶的负压吸上去的。这个系统在温和的气候条件下很稳定，但也很脆弱，因为所有植物都容易受到低温的影响。

—— 《如何阅读一棵树》

在中日官方交往中断的这六个世纪中，这种“宗教-商业”网络一直维持并促进着亚洲大陆和日本列岛之间的交流。在这个网络中，备受追捧的商品、佛教经文与教义，以及一种同袍之情都得到传递。本书接下来将探讨僧侣和商人之间的互动，他们创造了一个非常有活力的东亚海洋世界一在这个世界中，非制度化的措施和非传统决策者在海外交流及外交事务中发挥了重要作用。

—— 《信仰与利益之网》

元丰五年（1082），寓居黄州定慧院的苏轼写下著名的《ト算子》： 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

—— 《苏东坡传》

看到有一件新闻发生时，我必须思考，这一话题值得写吗？如果能写，从什么角度写呢？如果角度确定了，是不是立刻就要查资料准备熬夜加班，好在第一时间把文章发出来？意识上的判断越来越迅速，身心的感受却越来越迟钝，因为我不知道什么是我真正关心的。ii

—— 《不再踏入流量的河》

人类的一切兴趣和判断，一切评价，全都与个别的、一次性的东西相联系。…认为同样的我曾经一度同现在一模一样地生活过，痛苦过，奋斗过，竞争过，喜爱过，憎恨过，思想过，意欲过，而当宇宙大年周而复始、时会重逢之际，我还必须照本宣科，在同样的舞台上重演同样的角色，这是多么可怕的思想！个人生命固然如此，整个历史进程也完全一样：它之所以有价值，仅仅在于它是一次性的。

—— 《历史对于人生的利弊》

苏格拉底方法是一种纠正方法。它首先应该是一种伦理准则，涵盖了耐心、谦逊、怀疑以及乐于探寻的品质，之后才是一种技术。换句话说，它是一种在社交媒体时代遭到摈弃，并正从政治文化生活中逐渐消失的良好态度。它意味着我们敢于提出尖锐问题，并在面对挑战和反驳时保特冷静。

—— 《苏格拉底的方法》

纵然踏入世界时间意味着拥有更广阔的腾挪空间，让胸怀大志者得以放飞自己的欲望，但它并不总是受到欢迎，因为这也可能意味着野蛮不可控的异族纷至沓来。因此，有时候，统治者宁愿将世界时间隔绝在自己的疆域之外，而在本土中安享太平。

—— 《大明最后的使臣》

葡萄牙人认为明朝人野蛮且傲慢，而明朝人则将葡萄牙人视作食人的海盗。然后，大势如滚滚江水不可阻挡，不管是否愿意，世界的各部分即将以前所未有的程度联结起来。这有时意味着冲突，有时也意味着机遇。

—— 《大明最后的使臣》

“就在我认为不可能更爱一个人的时候，更爱的人出现了。”

—— 《寂寞鸽子》

“叫我乔吧。”小个子男人带着讨好的笑容说，“我是‘移植’游戏的操作员，朋友们。游戏里面有城里最好的比赛和最高的跳跃！”

—— 《永生公司》

你的身体已经死了，布莱恩先生，死于一场车祸。你记住它已经死了，但我们设法保存了你身上至关重要的那部分。我们拯救了你的精神，布莱恩先生，并给了你一个新的身体。

—— 《永生公司》

生活反应就是人活着的时候才能出现的反应，比如说出血、充血、吞咽、栓塞等等。最简单的判断方法，就是看损伤处的创面，一般有生活反应的创面都是红色的，而没有生活反应的创面都是黄色的。

—— 《超正经凶案调查》

只要是未成年人失踪，第一时间就应该选择报警。 一般情况下，成年人失踪超过24小时，直系亲属可以持身份证和关系证明到当地派出所报案，公安机关会根据具体情况决定是否立案。但如果怀疑有拐卖、绑架或其他特殊情况，不需要等到24小时后再报案。

—— 《超正经凶案调查》

回到家后，我找到几个空箱子，收拾嘉娜的东西。起初还算顺利。我从厨房开始，然后收拾书桌。我把她的档案、文件以及书装箱。我把卧室留到最后。收拾衣橱是最难的：把衣服从衣架上拿下来，折好，放在床上。过了一会儿，我只能停下来。因为这件事太让人悲伤了—而且不是那种压倒性的悲伤，不是让你崩溃、让你在地板上啜泣的那种悲伤，而是一种小小的、分离的、空虚的悲伤。

—— 《最后一个死去的女孩》

很遗憾，这个世界没有道理。就是没有。至少并非一切都讲道理。假如继续探究下去，你会发现越来越多毫无道理的事物。这跟努不努力没关系。事实上，你越努力，世界就越没道理。一旦你开始注意到这一点，它就会像塔斯马尼亚旋风章鱼那样摧毁你，挥舞它强大的腕足，把你脑子里那些愚蠢又渺小的意义感统统扯碎。

—— 《我以为这辈子完蛋了》