很多成就都取决于对自己能力的信任，而那些最伟大的成就，有可能依靠的就是盲目的乐观态度。就像乔布斯说的一样“你无法预先把点点滴滴串连起来，你只能在它们出现之后再回过头把她们连接在一起。所以，你必须相信，这些片段一定能够在你的未来被成功地串联起来。”如果你相信这些点滴能够一路连接，那么，它将给你信心让你去追随自己的心。

—— 《Subliminal》

巴菲特的做法是建立对不同要素的敞口，而非选股能力。这是他成功的主要原因。弗拉奇尼和佩德森发现，一旦考虑所有要素，包括市场β、规模、价值、动量、对赌β (BAB, Betting Against Beta，一种做多低β资产，同时做空高β资产的策略）、质量和杠杆，就可以解释巴菲特投资业绩的很大一部分，而巴菲特所取得的a缺乏统计学意义。

—— 《要素投资完全指南》

很久以前我明白了，向别人灌输价值观的最好方法是：提出尖锐的问题，帮助他们思考，最后摆脱这些问题的困扰。

—— 《Bargaining for Advantage》

至于他如何“时时体察，得以陶镕气质”的方法，他也有所说明，原来他把康熙经常对他说的“戒急用忍”训示，“敬书于居室之所，观瞻自警”。他是用这用耳提面命，写书“戒急用忍”四字做座右铭的方式而使自己主见改变性情的。

—— 《雍正写真》

哲学不是概念的推演游戏，也不是对现成经典的注脚，更不是旁征博引的拼凑。哲学是要返回到我们每个人生命的深处，在那里驻留、观照、等待，并从那里引出自身的思想之泉。这当然不是要反对钻研经典，相反，生命自身要求建立与经典的亲近关系——对经典的阅读，是对另一些更伟大的生命的开放，是用源自它们的水流来激荡自己、丰富自己，使自己能变得开阔

—— 《来自共属的经验》

你的正确位置处于交换过程的外在有效性之中；那里有一座剧院，在剧院里，在你认识到你的真相之前，它已经上演。与这个位置交锋，是难以承受的，因为哲学之所以为哲学，就是因为它对这个位置的盲目不知，哲学就是根据它对这个位置的盲目不知来界定的。哲学一旦考虑到这个位置，就会烟消云散，就会丧失其一致性。

—— 《意识形态的崇高客体》

当我们在讲什么什么存在时，“存在”不也是意识的一种规定吗？没有肉体当然没有意识；但没有意识事物既不存在，也不不存在，就像对于石头来说，人或任何别的东西，包括它自己，既不存在，也不不存在一样。因为“存在”对它来说不存在。

—— 《在思想中的时代》

但“这并不是设定转为反设定，把肯定转为否定；也不是将设定转化为猜测、假想、未定状态和某种怀疑”。而只是将它们悬置起来，对它们中止判断。

—— 《在思想中的时代》

理论中最彻底的非道德化从来也不会让任何人放弃道德，即便是这些理论的作者：人首先要生活，叔本华也过着老派人的生活，而福柯——作为一个好的尼采主义者——也热爱生活，并书写着不可遏制的人类自由。

—— 《福柯》

情动是一种有强度的无意识的体验，它是一个未成形的、也不拥有自己结构的潜力的瞬间，因为情动是一系列瞬间的连续体。

—— 《情动理论与性别批评》

在50年前，当吉尔伯特・怀特在倾听塞耳彭的歌鸫鸣唱时，完全不可能发生像这样的事：一对衣冠楚楚的年轻夫妇为了在夜晚的乡间聆听鸟鸣而出门。然而到了19世纪早期，享受田园的景象和声音——也就是所谓“下乡”的观念——已首次进入了英国的生活。这个观念已经如此深入人心，就像克菜尔观察到的那样，那位女士丝毫没有察觉到她的长礼服上正在沾满夜露。

—— 《丛中鸟》

第三个对鸟卵来说的限制一定是卵壳的强度：鸟卵必须足够坚固到可以支撑孵卵亲鸟的体重，但又必须足够脆弱到能让雏鸟破壳而出。因此，对支撑孵卵亲鸟重量来说，球形卵肯定最为理想，但稍微细长的卵可能会为雏鸟提供更大的腿部空间和更强的杠杆作用，有利于其顺利出壳。 p72

—— 《剥开鸟蛋的秘密》

孵卵斑是亲鸟腹面特殊的皮肤裸露区域，孵卵时通过加强血液流动将热量传导给卵。

—— 《剥开鸟蛋的秘密》

当他们不再视敌人之国土为己有,视自己之国土为敌有的时候， 当他们不再认为岁入靠舰队靠税贡的时候。

—— 《鸟·蛙（插图珍藏版）》

Men make their choice: one man honors one God, and one another.

—— 《Euripides I》