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人类的一切兴趣和判断，一切评价，全都与个别的、一次性的东西相联系。…认为同样的我曾经一度同现在一模一样地生活过，痛苦过，奋斗过，竞争过，喜爱过，憎恨过，思想过，意欲过，而当宇宙大年周而复始、时会重逢之际，我还必须照本宣科，在同样的舞台上重演同样的角色，这是多么可怕的思想！个人生命固然如此，整个历史进程也完全一样：它之所以有价值，仅仅在于它是一次性的。
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苏格拉底方法是一种纠正方法。它首先应该是一种伦理准则，涵盖了耐心、谦逊、怀疑以及乐于探寻的品质，之后才是一种技术。换句话说，它是一种在社交媒体时代遭到摈弃，并正从政治文化生活中逐渐消失的良好态度。它意味着我们敢于提出尖锐问题，并在面对挑战和反驳时保特冷静。
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纵然踏入世界时间意味着拥有更广阔的腾挪空间，让胸怀大志者得以放飞自己的欲望，但它并不总是受到欢迎，因为这也可能意味着野蛮不可控的异族纷至沓来。因此，有时候，统治者宁愿将世界时间隔绝在自己的疆域之外，而在本土中安享太平。
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葡萄牙人认为明朝人野蛮且傲慢，而明朝人则将葡萄牙人视作食人的海盗。然后，大势如滚滚江水不可阻挡，不管是否愿意，世界的各部分即将以前所未有的程度联结起来。这有时意味着冲突，有时也意味着机遇。
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“就在我认为不可能更爱一个人的时候，更爱的人出现了。”
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“叫我乔吧。”小个子男人带着讨好的笑容说，“我是‘移植’游戏的操作员，朋友们。游戏里面有城里最好的比赛和最高的跳跃！”
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你的身体已经死了，布莱恩先生，死于一场车祸。你记住它已经死了，但我们设法保存了你身上至关重要的那部分。我们拯救了你的精神，布莱恩先生，并给了你一个新的身体。
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生活反应就是人活着的时候才能出现的反应，比如说出血、充血、吞咽、栓塞等等。最简单的判断方法，就是看损伤处的创面，一般有生活反应的创面都是红色的，而没有生活反应的创面都是黄色的。
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只要是未成年人失踪，第一时间就应该选择报警。 一般情况下，成年人失踪超过24小时，直系亲属可以持身份证和关系证明到当地派出所报案，公安机关会根据具体情况决定是否立案。但如果怀疑有拐卖、绑架或其他特殊情况，不需要等到24小时后再报案。
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回到家后，我找到几个空箱子，收拾嘉娜的东西。起初还算顺利。我从厨房开始，然后收拾书桌。我把她的档案、文件以及书装箱。我把卧室留到最后。收拾衣橱是最难的：把衣服从衣架上拿下来，折好，放在床上。过了一会儿，我只能停下来。因为这件事太让人悲伤了—而且不是那种压倒性的悲伤，不是让你崩溃、让你在地板上啜泣的那种悲伤，而是一种小小的、分离的、空虚的悲伤。
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很遗憾，这个世界没有道理。就是没有。至少并非一切都讲道理。假如继续探究下去，你会发现越来越多毫无道理的事物。这跟努不努力没关系。事实上，你越努力，世界就越没道理。一旦你开始注意到这一点，它就会像塔斯马尼亚旋风章鱼那样摧毁你，挥舞它强大的腕足，把你脑子里那些愚蠢又渺小的意义感统统扯碎。
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我们都知道，人生没有意义。 不必害怕。是的，一个看不见的陌生人刚刚告诉你，人生毫无意义，但是，就像这个故事一样，人生不需要意义。我的意思是，如果你愿意，可以随便给它加点儿意义。来吧，挑一个，无论你想要什么都行：数一数世界上有多少块石头，以更快的速度学会唱歌，尽可能做个友善的人，种出五百个南瓜然后全部堆起来……人生并没有要求你赋予它意义。
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这本书的名字，来自于诗句“报得三春晖”，我想这大概是在中国文化的语境中，对于老师的爱最著名，也是最动人的描写了……如同春日的暖阳，和煦，亲近而不炽热，像温暖的目光抚慰着一个人的背影，它令小草长大，也目送它远行。在画这些故事的时候，我时常想起自己过去的老师，这是一份无法回报的感念，这些师承令我成为现在的自己。
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我拍电影是为了打发时间。如果我内心强大到可以什么事都不做，我会什么事都不做。正是因为我没有强大到让自己无所事事，我才去拍电影。 当我写书的时候，我不会有这种想法。通常都是我停止写书的时候，我才会有这种想法。当我停止每天写作时，我才去拍电影。只有当我停止写作，我才停止，是的，我才停止某种…呃…说到底，发生在我身上最重要的事情，也就是写作。
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沁园春·长沙 （一九二五年） 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天自由。怅寥廓，问苍茫大地谁主沉浮？ 携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户候。曾记否到中流击水，浪遏飞舟？ 景中寓情
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