尽管曾氏看重姚所编的《古文辞类纂》，但对此书着重词章家而忽略经史的做法很不赞同。他说经史才是文章的源头。作为国家重臣，曾氏对姚轻视典志、治道也不满。他认为学问于姚所标举的义理、考据、词章之外，还有经济之学。

—— 《经史百家杂钞（上下）》

“每联辄手叙其所缘起，附以品题，判若列眉，了如指掌。” 引自 楹联丛话序（陈继昌） 五页

—— 《楹联丛话》

佛图澄与诸石游。林公曰：“澄以石虎为海鸥鸟。”【《赵书》曰：‘虎字季龙，勒从弟也。征伐每斩将搴旗。勒死，诛勒诸儿，袭位。’《庄子》曰：‘海上之人好鸥者，每旦之海上，从鸥游，鸥之至者数百而不止。其父曰“吾闻鸥鸟从汝游，取来玩之。”明日之海上，鸥舞而不下。’】（言语·第45则）

—— 《世说新语译注（全二册）》

东晋元帝生子，大赐群臣。殷羡谢道：“皇子降生，普天同庆。臣无功勋也受奖，於心有愧。”元帝笑道：“此事岂可使卿有功乎？”

—— 《世说新语译注（全二册）》

览冀州兮有余，横四海兮焉穷？思夫君兮太息，极劳心兮冲冲。

—— 《楚辞補注》

帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”。武乙猎于河渭之间，暴雷，武乙震死。

—— 《二十四史》

荀爽以儒行为处士，累征并谢病不诣。及董卓当朝，爽已黄发矣，独至焉，未十旬而取卿相。意者疑其乖趣舍，余窃商其情，以为出处君子之大致也，平运则弘道以求志，陵夷则濡迹以匡时。荀公之急急自励，其濡迹乎？不然，何为违贞吉而履虎尾焉？观其逊言迁都之议，以救杨、黄之祸。及后潜图董氏，几振国命，所谓“大直若屈”，道固逶迤也。

—— 《后汉书（上下）》

文選平點敍 讀《文選》者，必須於《文心雕龍》所說能信受奉行，持觀此書，乃有真解。若以後世時文家法律論之，無以異於算春秋歷用《杜預長編》，行鄉飲儀於晉朝學校，必不合矣。開宗明義，吾黨省焉。

—— 《文选平点（重辑本）（上下）》

乃用杲之爲衛將軍長史。安陸侯蕭緬與儉書曰：「盛府元僚，實難其選。庾景行汎緑水，依芙蓉，何其麗也。」時人以入儉府爲蓮花池，故緬書美之。

—— 《南史（全六册）》

後爲郢州，信西上江陵，途經江夏，韶接信甚薄，坐青油幕下，引信入宴，坐信别榻，有自矜色。

—— 《南史（全六册）》

思忠请行。上曰「以執政將兵攻一小州，克之亦不武。」乃用唐宰相宣慰諸軍故事，以思忠充淮南宣慰使，持空名宣勑賞立功者。

—— 《金史（全八册）》

始汉明帝时，西域以白马负佛经送洛，因立白马寺。其经函传于此寺，形制厚朴，世以古物，历代宝之。贤知，故斫破之，未几而死。 睿初平王谦之始，自以威名太盛，恐为时所忌，遂大受金贿以自秽。 撰《东都图记》二十卷、《明堂图议》二卷、《释疑》一卷，见行于世。

—— 《北史（全十册）》

寧乃見异，申以投分之言，微託思歸之意，辭气雅至。

—— 《周书（全三册）》

佛图澄与诸石游。林公曰：“澄以石虎为海鸥鸟。”【《赵书》曰：‘虎字季龙，勒从弟也。征伐每斩将搴旗。勒死，诛勒诸儿，袭位。’《庄子》曰：‘海上之人好鸥者，每旦之海上，从鸥游，鸥之至者数百而不止。其父曰“吾闻鸥鸟从汝游，取来玩之。”明日之海上，鸥舞而不下。’】（言语·第45则）

—— 《世说新语译注》

东晋元帝生子，大赐群臣。殷羡谢道：“皇子降生，普天同庆。臣无功勋也受奖，於心有愧。”元帝笑道：“此事岂可使卿有功乎？”

—— 《世说新语译注》