“逻辑”的世界包含一切可能存在的事实——即一切我们能够想象出来的事实。我们可以想象一个不符合物理规律的世界，但无法想象一个不符合逻辑规律的世界。

—— 《维特根斯坦》

到今天为止，人们对价值尺度的观念还是不正确的；我们要寻求的并不是大家反复说的价值标准，那是毫无意义的事情；我们要探索的是那种支配着产品在社会财富种的比列规律，因为正常和合理情况下，商品价格的一涨一落完全取决于对这个规律的认识。

—— 《贫困的哲学 第一、二卷》

有些行业虽然制造的产品效用并不大，人们不用它也完全可以，可是缺具有很高的议定价值。人类因为有审美感，所以望望贪恋一些虽然毫无用处，但是能够满足虚荣心、天生奢侈癖或者清高一点的爱美感的物品。于是，这类物品的供应者便从中投机渔利。

—— 《贫困的哲学 第一、二卷》

尽管希腊主义的和古典的哲学先后遭受失败，但基督教取得了成功，因为它提出一种新的强有力的关于共同体的理想，从而使人们想起一种有意义的共同参与生活。虽然这种共同体的本质与古典的理想形成鲜明对照，虽然其终极目标存在于历史时空范围之外，然而它却含有关于团结一致和成员身份的理想，这些理想注定要给西方政治思想传统留下一个持久但未必总是永恒的印记。

—— 《政治与构想》

让骗子去践踏真实和法律吧！我会找到真理给我保卫，纵令我将死于致命的罗网，女皇也将庇护我的子孙后代。

—— 《俄国社会思想史（第二卷）》

天空都在闪耀着无比高贵的面容，太阳的万丈光芒照耀着我们；大地上果实累累；我们呼吸着健康的空气，正义的精神花开遍地；恩泽施于我辈，我们个个欢乐，像河流的闪光一切罪恶都在地狱中灭亡！

—— 《俄国社会思想史（第二卷）》

为了用科学的相对主义取代神学的绝对主义，他必须把相对性本身宣布为绝对的原则，通过不断进步发展的唯一的和最高的规律来把所有现象联系起来。

—— 《世界历史与救赎历史》

啊，理智要是能像法官那样控制着你们的心灵就好了！ 但是，从人的肉体（这个野兽之王）开始享受的创造物超过理智和正义的精神的时候起，他就逐渐陷入了精神上的盲目和心灵的软弱的状态，到外面去寻找导师或管理者。

—— 《温斯坦莱文选》

我从他走路的姿势里也发现了这种专注，他走路时先伸出头，仿佛身体的重量都集中在了头部，随后又是一步，身体方才再次获得平衡。但人们还是能从这种不稳定的步伐中感受到一种确定性，他在路上不会只走一段，而会一直走到底，一直保持直线。他不关注那些从他面前横穿而过的人，就像完全忽视了他们，任何情况下这些人都不会激起他的任何想法。他总能让人不经意地想起，他是白羊座。

—— 《与拉康一起的日子》

拉康也没有忽视培养我在其他领域的修养。天，我给他讲了一个梦，梦中我掉了牙齿。我将这个梦解释为一种阉割焦虑的表达。但他要求我立即去看牙医，并且说到，尼农·德·朗克洛（Ninon de Lenclos）1之所以70岁还有魅力，那是因为她还有牙齿，尽管在那个年代这很罕见。

—— 《与拉康一起的日子》

当神发号施令时，由于神性实质流过国王，他将能发号施令；当神的命令悬而未决时，国王便不能作为统治者而行动。因此，神的意志通过统治者的行动或不行动，通过社会的有序或无序而得以显明。国王是宇宙秩序的中介者，宇宙秩序通过他而从神流到人；众神的安排掌管着处在时间中的社会的生存与秩序，为上述这种历史报告所见证。

—— 《天下时代》

归化的公民（naturalized citizen）……

—— 《从德性到自由》

体育界使用的兴奋剂也大致如此：合成代谢类固醇原本是用于治疗肌肉萎缩的，促红细胞生成素是用于治疗贫血症的，而人生长激素则是针对儿童发育不良的。

—— 《兴奋剂》

当宗教完全立足于性情与教育之上，激起悲伤之感被认为是恰当的方法；因为人类是从没有像在悲伤中那样迅速的信奉至高力量的。但由于人类现在已经学会建立原则，推演结论，那就必须要变更攻击的方式，要利用至少能够经得住一些考察的论证。这个改变，就与我们前面所提到的关于怀疑主义的改变是一样的（并且是出于同样的原因）。

—— 《Dialogues Concerning Natural Religion》

There was no dictator imposing the veil anymore,but thedictatorship of the closed mind had taken root.

—— 《黑潮》