不是每个人都有那种与真正的灵魂结伴出游的机会的，要相信自己。当我在黑龙江上漂流，一连几个小时不见人烟，被青山、白云、江水和鸟鸣所团团围住时，我才明白，生命是如此渺茫，又如此充满希望。 昨晚做梦，梦里一直滑坠到黑色的迷雾森林，惊醒后不敢闭上眼睛

—— 《踏着月光的行板》

……里面有约摸二十棵老枫树和椴树，有一棵云杉树，此外全是果树：樱桃树啦，苹果树啦，梨树啦，野栗树啦，银白的橄榄树啦。……花也很多。 尼基丁和玛纽霞一句话也不说，顺着林荫路跑着，笑着，时不时地互相问些前后不连贯的话，谁也不回答。在花园的上空，一弯新月照着，在淡淡的月光下，含着睡意的郁金香和鸢尾花从黑暗的青草里探出身来，仿佛请求人们也跟它们谈情说爱似的。

—— 《契诃夫小说全集 第1卷》

在这乌云密布的时刻，如果你不能跟年轻人在一起，那最好留在墓地。

—— 《布斯托斯·多梅克故事新编》

如果您发誓，那么我会像坟墓 里的人一样永远保持沉默。

—— 《布斯托斯·多梅克故事新编》

如果达什伍德先生先前还有点下不了决心的话，这下子可就铁了心啦。他最后决定，对他父亲的遗孀和女儿，按他妻子说的，像邻居式地帮帮忙也就足够了；越此雷池一步，不说有失体统，也是绝对多余的。

—— 《理智与情感》

当是时也，阴阳和静，鬼神不扰；四时得节，万物不伤。《庄子·缮性》

—— 《溪山琴况 琴声十六法》

漢王急 推墮孝惠 魯元車下 滕公常下收載之 如是者三 曰 「雖急不可以驅 奈何棄之 」

—— 《史记会注考证（全十四册）》

前代译经律者，或云坐夏，或云坐腊，斯皆边裔殊俗，不达中国⑥正音，或方言未融，而传译有谬。 ⑥中国：指恒河中流一带的中印度，佛教徒译称中国。

—— 《大唐西域记译注》

当然，自杨慎的“隐语说”提出之后，一些明清学者在基本肯定的同时，也有一些不同的看法。除了陈垲提出“独‘祸晋之骊姬，亡周之褒姒八言也，不类，盖六朝之先驱也”，传达出《越绝书》可能有晋人所羼的信

—— 《越绝书校注》

漢王急 推墮孝惠 魯元車下 滕公常下收載之 如是者三 曰 「雖急不可以驅 奈何棄之 」

—— 《史记会注考证》

系宗久在朝省，闲于职事。明帝曰："学士不堪治国，唯大读书耳。一刘系宗足持如此辈五百人。"其重吏事如此。

—— 《南齊書(全三冊)》

思忠请行。上曰「以執政將兵攻一小州，克之亦不武。」乃用唐宰相宣慰諸軍故事，以思忠充淮南宣慰使，持空名宣勑賞立功者。

—— 《金史》

帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”。武乙猎于河渭之间，暴雷，武乙震死。

—— 《二十四史(1-20)》

漢王急 推墮孝惠 魯元車下 滕公常下收載之 如是者三 曰 「雖急不可以驅 奈何棄之 」

—— 《史记会注考证（全十册）》

尽管曾氏看重姚所编的《古文辞类纂》，但对此书着重词章家而忽略经史的做法很不赞同。他说经史才是文章的源头。作为国家重臣，曾氏对姚轻视典志、治道也不满。他认为学问于姚所标举的义理、考据、词章之外，还有经济之学。

—— 《经史百家杂钞今注》