当清晨来临的时候，她从睡梦中醒来意识到自己已经跨越了那道界限。她哭了——而且一再徒劳地试图让他相信这泪水有一半出于悲伤一半出于幸福。尽管这幸福似乎来自于对原则的背叛，但绝对是不容否认的。

—— 《Saturday》

开放社会的一条根本原则就是，法无禁止皆可为。在欧洲的东部边境之外，在极权国家里，国家不恩准，万事皆非法。

—— 《The Cockroach》

未来的历史学家们一定会研究一种特殊的“魔粉”所导致的失明——在当下席卷欧洲、美国、巴西、印度和许多其他国家的所有那些民粹运动中，这种“魔粉”可谓是一种共性。“魔粉”的成分在如今已是人尽皆知：疯狂的非理性、对陌生人的敌意、抵制耐心的分析、怀疑专家、夜郎自大式的爱国、狂热地相信简单粗暴的解决办法、渴求文化上的“纯洁”——再加入一小撮利用这些冲动的无底线政客。

—— 《The Cockroach》

失去您的注目之后，我双目失明，因为您不再看我；我暗哑无声，因为您不再与我讲话；我失去了记忆，因为您已将我遗忘。

—— 《昨日之島》

如果你不知道这里就是你要找的地方，那么即使来到这里，也是白费力气

—— 《昨日之島》

我不害怕看到伤疤。残疾也吓不着我。让我恐惧的是自残行为：某个女人攻击自己的胳膊，好像那是一头野兽；有人被上了约束、服了药，时而清醒、时而迷乱，不停地折磨自己，最后完全丧失了人类的特征，却还是要用所有够得着的东西去扎自己、捅自己。

—— 《Bloodchild and Other Stories》

我们仅有的共同之处就是罹患了同一种疾病，以及某种诡异的特征：对碰巧在做的事情偏执地全身心投入，对除此之外的事情绝望得愤世嫉俗。健康人总说杜-戈患者的专注力无与伦比，因为健康人把所有时间都花在了愚蠢的世俗琐事上，注意力持续不了多久。

—— 《Bloodchild and Other Stories》

拉蒙特此刻最希望看到的是哈兰姆大发雷霆，不让自己再作任何进一步解释。但哈兰姆并没有像他想象的那样。他从椅子上跳起来，把椅子都给掀翻了。他一脚踢开椅子，向前走了两步，来到拉蒙特跟前。

—— 《神们自己》

. Hallam did not fail that expectation.

—— 《神们自己》

被女孩子称赞，只怕是天底下最令人愉快的事了——但这女孩子若是太丑，这种愉快免不了要大打折扣。

—— 《楚留香传奇》

那是1936年底或1937年初，编《文化新闻》的马某报道萧军、萧红从日本回来给鲁迅扫墓时的谈话，有侮辱之词，萧军要求决斗。马某的证人即是后来在“文革”时不可一世的张春桥，萧军的证人是聂绀弩，最后以摔跤代替决斗，并以萧军大获全胜而结束。

—— 《1948：天地玄黄》

元帝萧绎之于简文，其犹陈思之于魏文乎。同一雕丽，而简文之气缓散，元帝之笔警秀。简文语缛而势驽，故不矜于先鸣；元帝意警而辞秀，时卓出以偏骧。特是简文之缛而词滞，不如魏文之弱而气清；元帝之秀以警发，亦逊陈思之遒而雄出。此由世有升降，遂致气有厚薄耳。

—— 《现代中国文学史》

嵘尝求誉于沈约，约拒之。而详其文体，散朗任自然，如魏武帝临阵，意思安闲，如不欲战；又如太原公子，不衫不履，风神隽逸；在齐梁雕藻之中，另是一种蹊径。刘勰《文心》，句无虚散，齐梁之缛采也；钟嵘《诗品》，体任自然，魏晋之逸调也；宜约之赏勰而不赏嵘也。观约所制，体裁绮密，而嵘之作，风神朗照；盖体之疏密不同，故拒之而不与耶？

—— 《现代中国文学史》

绝对客观既然难以做到，年轻作家的美学追求也逐渐开始分化：于斯曼以小说《逆流》最终确定了唯美主义者的身份，莫泊桑回归现实主义统，连左拉本人也鲜有严格意义上的自然主义作品。80年代中期以后，梅塘集团基本风流云散。

—— 《外国文学》

婉兰也立起来，手拿窗帘往外看，好久好久，她似悟不悟地说： “似这般飘花坠絮，九十春光已老，女儿身世原如是。”又说， “呸，人为万物之灵，女子不是人吗？为什么自甘比落花飞絮呢？”

—— 《凌叔华小说：花之寺》