心理学家不愿意将回避作为问题的解决方案，但就反社会人格而言，我们进行回避其实是最佳的选择。无论是否有暴力倾向，反社会人格者并不遵守我们所有人都遵守的社会契约，并且具有独特的破坏性，永远无法与任何人建立真诚的私人关系或工作关系。他们唯一关心的就是如何控制他人。5

—— 《隐形恶人》

我原以为，像我这么烈性的女子，有朝一日遇上我痛恨的盗猎者，定会像电视里的英雄那样义正言辞，可是今天我才知道当真正孤立无援地面临一帮法外之徒时，大义凛然没那么容易，荒无人烟的旷野里只有强弱之分，没什么正义和法律可言。挂着笑脸周旋逃逸，这种感觉是那么不痛快，那么窝囊，但这就是现实，因为我们处于弱势。

—— 《重返狼群（第二部）》

旅游是让自己走出去，旅行时把自己找回来。而我们将找回怎样的自己，我又该如何描述城市繁华生活背后欲罢不能的无奈？在那里，密集的高楼、浑浊的车流、皮草和奢侈品、越铺越开的城市、越来越不放心的食物、越来越稀缺的资源，我们消费的东西最终消耗了我们自己。也许，在城市挨的是日子，在草原过的才是生活。

—— 《重返狼群（第二部）》

知更鸟的歌声并非为我而发，是我足够幸运，能旁听这春天的独唱。

—— 《我看见了鸟》

我仅仅想远离 将我们从明亮中分离的， 只将位置留给 被无视的仁慈。 我倾听着与日子和解的老人们， 我向他们的脚步学习耐心： 他们没有比我更糟的学生。

—— 《在冬日光线里》

（丈量吧，勤勉的大脑，是的，丈量 那将我们从仍然未知的星球隔开的， 开辟道路吧，又醉又瞎的人，穿过这些线， 然后看看打破你们手中规则的东西。 在这里，想象这唯一不可穿越的空间。）

—— 《在冬日光线里》

生者不灭，在他最低下的奴仆形式中仍然保持自由……即使你把他打得粉身碎骨，他的本质也会从你手下胜利地飞走。

—— 《论荷尔德林》

终有一天，我能在天地之间安息。这里荒无人烟，难有摩天大楼和森林，没有鲜花取悦我的眼睛，也没有任何一株绿色的小草把我的视线从灰色的石头和黑色的树木上移开。

—— 《恐慌集》

彭海问我该怎么选，我像上次一样回复他。你不认罪，我坚决为你无罪辩护到底，哪怕二审、再审；你认罪，我去为你见证认罪认罚，协助你走完所有流程。 彭海最终还是妥协了。 p105

—— 《人性的迷雾》

即使二审法院认可一审法院的思路，维持原判，案件的上诉率考核依旧会受到影响。

—— 《人性的迷雾》

刑法既要实现惩罚犯罪的保护机能，也可恪守保障罪犯人权的保障机能。 一次犯罪不过是污染了水源，而一次不公正的司法却是污染的水源。

—— 《刑法学讲义（第二版）》

“非功利性读书看似漫无目的，但它的目的就是无功利，就是让人逃离工具主义的牢笼……它可以让我们与人类伟大的先贤对话，在历史的时空中获得关于人生的智慧，感悟认生的意义，拥有对抗无常的力量。”

—— 《不止于正义》

做梦人生与清醒人生一样有用且有道理可寻，透过入睡心灵所释放出的信息，可以驾轻就熟、别具启发性、有创意、非防卫性的方式评估问题或解决问题。

—— 《你是做梦大师》

文本、作者、读者和世界在阅读的活动中彼此互相映照，他把阅读活动的意义扩大到指称所有人类的生命活动，及所有这些活动所发生于其中的宇宙。 这个世界是一本尚待解码的书（作者的诗作变成我对世界的阅读）。 说一个作家是一个读者或一个读者是一个作家，将一本书视作一个人或将一个人视作一本书，将世界描绘成文本或将一个文本描绘成世界，这些都是指称读者技巧的方式。

—— 《阅读史》

整合多重身份认同有多种模式。碎片整合是保持一种主导的身份认同，同时吸纳其他身份认同的一些因素；混合整合是将两种或三种身份认同混合在一起，从而融合出一种新的、与以前的每一种身份认同都不同的身份认同；叠合整合是集两种或三种身份认同于一身，同时保持每一种身份认同的主要特征。拥有叠合身份认同的人，能够在两种或三种文化中游刃有余。

—— 《皈信·同化·叠合身份认同》