首先，现代性正在从“固体”阶段向“流动”阶段过渡。这意味着，社会形态（那些限制个体选择的结构，护卫社会规范的以及那些可为社会所接受的行为模式）不再能够（人们亦不希望其能够）长久保持不变，因为这些形态腐朽的速度比之人们塑造它们的速度要快许多，而且它们在被塑造出来的那一刻便开始凝固成型发挥作用了。这些形态，不论是现在存在着的，抑

—— 《流动的时代》

不过，这个时期仍然有不少学者通晓大学传授的各种学问，不仅熟习中世纪的前三艺和后四艺，也精通“人文学”（studia humanitatis）：文法、修辞、诗学、历史和伦理学。

—— 《博學者與他們的時代》

西方人对苏联研究的失败之处，在于他们没有预测能力，但他们受意识形态驱使而排斥对世界上这个地区做较为精确的社会科学分析，而这种分析可能包括“良好动机的成分，包括理性主义、利他主义、人的创造性，以及与“构造上的”宿命论和一概非法相反的不理智。真正的失败之处，在于编造一种新神话，而且当前照样不能放弃冷战的影响，也不能把研究当中的意识形态成分尽量减少。

—— 《苏联及其解体后的族性、民族主义及冲突》

在业已形成的这个世界体系中，把主权原则追溯到苏亚雷斯、博丹甚至卢梭（Suarez，Bodin，or even Rousseau）那些个时代，未免太荒谬......新政治格局下的精英们首先要做的，是决定自己并重新决定彼此。（Filippov，1992，P112）

—— 《苏联及其解体后的族性、民族主义及冲突》

中国现代史一大讽刺是，中国人在世界各国都能发财致富，他们在国内却贫困不堪。

—— 《美国种族简史》

后天的造化、智力、营略难比天然的资本、秉性、气质长久。若干高官、专家、教授、企业家重选婚配，或因传宗接代之需，或因气质取向转变，且新择替者几乎年轻美貌或兼具学品，均属于成功后回归本色之宿愿。

—— 《人类学通论》

即两性间生物性不弱于社会性，于是，天然气质与女性发展、社会权利、女权的追求至少双轨并行。对女性个体而言，后者不可替代前者，如一般男性言“外貌好，身价高”或“漂亮者机会多”，因为美貌生自信而有姿色。

—— 《人类学通论》

对人类学家来说，书写死亡可能是获取反身性一种特别有效的方式。就像费边建议的那样：“构建一门死亡人类学，我们朝着实际的死亡意识——我们的死亡——迈进。”在丧失亲友的过程中，不管是我自己的还是研究中的，我试着与死亡靠得更近，距离如此之近，以致于不再觉得死亡有什么。不过这里也存在障碍，死亡是最难书写的主题。

—— 《The Vulnerable Observer》

你需要做许多研究才能找到正确的问题。而为了回答这些问题，你需要做更多的研究，随后生成更多的问题。

—— 《Where Research Begins》

简单地把明代女真语各部视为金猛安谋克女真的后身，从而完全忽略了下述事实，即构成“明代女真”的主要成分，实际上应是猛安谋克女真时代那些边缘部落的后裔。

—— 《北方民族史十论》

1930年代前期，京剧名演员郝寿辰、高庆奎拟开演《郭子仪单骑退回纥》一剧。北平市回民公会闻讯，即以“唐之回纥，即今之回回。昔为敌国，今已一家”为由提起交涉，排演终而中止。

—— 《北方民族史十论》

显然，生食者过得不怎么好。只有在物质丰富、能够吃上极高品质食物的现代环境中，他们才能生存下去。动物没有这样的限制，它们靠野生生食就能茁壮成长。“演化饮食”实验揭露了生食的缺陷，引起的怀疑合情合理，其中隐含的结论也不言而喻：我们有着某种不同寻常之处。我们和其他的动物不一样，在大多数情况下需要熟食 才能生存。

—— 《Catching Fire》

At the very least it seemed to occur to neither that there is something profoundly politically disenfranchising about such talk.

—— 《The Strange Death of Europe》

大量的公众调查表明，决定孤独感的并非人际交往的数量，而是质量。

—— 《Going Solo》

这惹人注目的“休闲”，需要难以置信的大量劳动来保障，且劳动的价值由性别经济支撑：女性的身体由男人的金钱所衡量。点上成排的香槟，对于一个现代经济学家来说，可能是不理性的行为，但对于一个经济社会学家来说，这不过是一种特权等级制和男性主导心理的仪式化表演。

—— 《Very Important People》