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“如果进化论按照它通常的方式来起作用的话,”西尔曼说,“那么大灭绝的场景——我们不管它叫灭绝,而是会用一个更委婉的漂亮说法,叫‘生态性缩减’——那场景看起来就会像是世界末日。”
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没有任何理由认为认为在一个更为温暖的世界中生物多样性会少少于—个更为寒冷的世界与之相反,对于“生物多样性纬度梯度”的某些!解释暗示了这样一个可能性:在经过较长的时期之后—个温暖的世界有着更为多样的生物。不过,在较短的时期内来看,也就匙人类有关系的时间尺度上来看,事情完全是另一个样。
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傑出的數學家通常在拓展科學新疆界時扮演理論建構者的角色,其餘大多數工作則是由基礎研究和應用科學家負責......
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每个连队有几百双眼睛,要在几百双眼睛下说,爱!要有勇气。因此大多数的恋爱都很秘密,像搞地下工作,用眼睛或暗语,更多的时候不能聚在一起,是相思。那种爱有煎熬的炽烈感,一刻千金。人都被修炼得像一张拉不动的弓了。
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哲学之目的,既在确定理想人生,以为吾人在宇宙间应取之模型及标准,则对于宇宙间一切事物以及人生一切问题,当然皆须作甚深的研究。严格地说,吾人若不知宇宙及人在其中之地位究竟“是”如何,吾人实不能断定人究竟“应该”如何。所以凡哲学系统至少必有其宇宙论及人生论。哲学固须综合科学以研究宇宙之全体,然其所以如此者,固自有目的,非只徒为 “科学大纲”而已。
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喝醉是一种奇异的状态,介于乐观与悲观之间。再极冷的冬夜,因为一点其实不算毁灭性的挫折,我把冰箱里剩下的一点甜酒倒进杯子,加了许多牛奶,使身子发热地轻轻迷醉起来。
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修辞是一种回旋歌舞(antistrophe)。……《修辞术》开篇说,修辞术是对话术的antistrophe。修辞与对话是一组对仗的技艺。如果说对话是闯入一座言辞的迷宫,修辞就是原路退出迷宫。
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在现实的言辞世界中,我们变幻着漂亮的修辞舞步,然而能做到与对话对仗的修辞圆舞少之又少。因为,涉及后一种情况,与其说是舞蹈,倒不如说是摔跤更真切些。修辞的摔跤是与敌人拥抱,与爱人较劲。在力量的紧张关系中进退应对,通常是笨拙沉重的步履和喘息。
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此似是指,四库的工作是没有薪俸的······说至少这“两年中”,没有分文可支领
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···仆此行不可谓非幸邀,然两年中无分文以给旦夕···
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对于欢乐我的心是盲人的目, 但它是不是可爱的,如我的忧郁?
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“什么时候了呢?吵,吵死人呀!” 没有人回答,也没有人听见。
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我要人爱我,但我要我所爱的人来爱我,无端而来的善意,只是一批如像烧料的东西,挂在身上易撞碎,不碎则又嫌累赘。
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览冀州兮有余,横四海兮焉穷?思夫君兮太息,极劳心兮冲冲。
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我已经躬行我先前所憎恶,所反对的一切,拒斥我先前所崇仰,所主张的一切了。我已经真的失败,一一然而我胜利了。