天文学和星相学的例子（在古代，这两种学问可以和平共处）非常明显：前者仅限于解释星体的运动，以及它们彼此的位置，这就是辛普里丘赋予“保存表象”以意义的方式，对于那些繁星装饰天空的美丽表象，并没有给出任何解释。所以，科学“保存”的现象，不可避免会留下一个无定形的残余，一个纯粹的能指，星相学以这些纯粹能指作为支撑随意将补充性的意义赋予这些纯粹能指。

—— 《品味》

“腐败首先来自乱党之间的冲突，乱党的对立导致敌视和不合，而敌视和不合则削弱了祖国” “如果不和谐之音在于环境因素，而非主要因素——人的本质，那么就有了重建一种真正的自由和民主生活的可能性” “机遇的危害可能会被智慧克服，通过对这些人的野心进行控制，取消滋养这些乱党的机构，并创造适合真正民主的自由环境”

—— 《权力的形式》

中国人民将会看见，中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民共和国。中华人民共和国万岁！民主联合政府万岁！全国人民大团结万岁！

—— 《毛泽东选集（第四卷）》

“和氏之璧不饰以五彩，隋侯之珠不饰以银黄” “其质至美，物不足以饰之” “物之待饰而后行者，其质不美也”

—— 《易中天中华史第六卷：百家争鸣》

牛顿第一定律是对伽利略原理的广义上的表述，一切物体，假如不受外力的阻碍，都会以恒定的速度作直线运动，用专门术语来说，就是作匀速运动。牛顿第二定律把力定义为变速运动的原因，并且指出，力与质量、加速度之积成正比。牛顿第三定律则认为每个作用都有一个大小相等、方向相反的反作用。

—— 《Wisdom Of The West》

牛顿第一定律是对伽利略原理的广义上的表述，一切物体，假如不受外力的阻碍，都会以恒定的速度作直线运动，用专门术语来说，就是作匀速运动。牛顿第二定律把力定义为变速运动的原因，并且指出，力与质量、加速度之积成正比。牛顿第三定律则认为每个作用都有一个大小相等、方向相反的反作用。

—— 《《西方的智慧——从苏格拉底到维特根斯坦》（全译本）》

ひとはとりかえしのつかないものは、事後的に正当化する傾向があります。

—— 《女生怎样活？》

「みんな同じがいい」学校と、「みんな違ってるみんないい」学校とでは、どちらが子ども達の創造力を伸ばせると思う？答えはハッキリしています。もちろん後者です。

—— 《女生怎样活？》

值得追求的事总是伴随着痛苦。诀窍在于不要在意痛苦

—— 《一如既往》

在必要时忍受痛苦，不要总想着有没有便车，有没有捷径。只是一项非常有用的生活技能。

—— 《一如既往》

至今，马逢皋谈到外公去世的那一天，仍有郁结在心：“1978年6月23日凌晨，外公旧疾肺气肿犯了，由校医院教护车送到北医三院，当时的状况就是哮喘，呼吸困难，但神智很清醒。在急诊室没有得到有效的救治，两个多小时，终导致肺源性心衰过世。我们家人认为医院抢救不及时。院方说：“你们并没有说游老是全国政协委员啊！”

—— 《燕东园左邻右舍》

有一点很明确地贯穿始终,那就是他的继任者们都这样理解杰斐逊得：他们都像他一样，相信言语在公众生活中的力量，在塑造大众舆论以及在以总统权力为核心的社会中举足轻重的地位，足以在最艰难的时期保证国家的安全和强大。

—— 《Thomas Jefferson》

一个人之所以要买某部书，最好也最明显的理由便是：他觉得买了会比没买开心。

—— 《聚书的乐趣》

“我想知道他是从哪里弄到钱买书的。” “他不替妻子买新上衣，而是送给她这本书，” 我说，“这也是我买大多数书的方法。”

—— 《聚书的乐趣》

村子的人在田里干活，他居然厉声叫“不要动！我在画画！”村人走近他，指着他鼻子：“画俚丢画！滚！”

—— 《无愁河的浪荡汉子·走读2》