为了揭示英国强索的鸦片战争赔款的掠夺性，首先有必要考察一下所谓赔款问题的由来。鸦片战争赔款包括三个项目：鸦片烟价；广东行欠；水陆军费。

—— 《十九世纪后半期的中国财政与经济》

成吉思汗非常惊奇地将手放在嘴上，指着札兰丁对儿子们说:“生儿当如斯人! 诗： 谁也没见过世上有这样的好汉， 在古代的勇士中也没听说[有这样的人]！

—— 《史集（第一卷 第二分册）》

显然，只有以海军的名义才能名正言顺地修园，才能巧妙地做到无修园之名而有修园之实。以慈禧的地位之尊尚需有一个“正当”的理由，遑论他人！所以中国“官家”确实深谙此种“正名”之道，许多工程都是巧立名目，在堂堂正正的名目下其实是为了一己之利或某一小集团的利益。

—— 《从甲午到辛亥：清王朝的最后时刻》

正如亨廷顿所说：“向上攀登或期望甚高的集团和僵硬或不灵活的制度乃是制造革命的原材料。”所以，“在能够扩大权力并在其内部放宽参与的政治体系中，革命是不可能发生的”。

—— 《从甲午到辛亥：清王朝的最后时刻》

现代的蒙古奶茶分为两种，简约型是用青砖茶熬出汤汁，加上牛奶和盐即可，若是豪华型，则用精美的铜锅熬制，不但有砖茶、牛奶和盐，还要加奶豆腐、奶皮子、肉干、白油和炒米。蒙古人都认为，奶茶在成吉思汗时代便已经是蒙古人的传统饮品了。 可惜，很多传统都属于叠加的历史，是后面产生的东西加于历史之上，人们的很多历史记忆并非传承下来，而是创造出来的。

—— 《细读元朝一百六十年》

十年经营瞥眼空，敢言掣肘怨诸公。 独支大厦谈何易，未和阳春曲已终。 好固藩篱留北道，深防雀鼠启西戎。 贤王远略心如见，雪涕陪陵墓木风。 ——周馥《感愤五首·其三》

—— 《秋风宝剑孤臣泪》

如果北大校长……给北大图书馆管理员……增加几块大洋，……安心整理图书抄抄目录卡片；如果胡适之……当年不是……无视毛先生的存在……，估计后来的历史都会重写……

—— 《1911年中国大革命》

举人功名取得十分惊险，得好结果背后，内情叫人步步惊心。左宗棠逐渐迷上这扇素质教育小窗，翻窗出墙，越走越远。

—— 《左宗棠：帝国最后的“鹰派”》

顾九皋先生是一位道学家，平日规行矩步，目不斜视。他每日要写几行“功过格”，把每日自己的行为，为功为过，写在一本簿子上。这本写“功过格”的簿子，锁在书桌的抽屉里，不给人家看见，我们却千方百计想去偷看他的“功过格”。有一天，他的抽屉忘记锁了，被我们偷看了，中有一条写道：“今日与年轻女子作戏谑语，记大过一。”我们看了都大笑，以为顾先生是一位“迂夫子”。

—— 《钏影楼回忆录》

因此，遗民不仅是＂士＂与当代政治的一种关系，更是易代之际＂士＂对个人的一种人生之选择、一种存在之形式、一种价值之态度。如果从生存物境、语境、心境中辨析，中国传统的＂士＂及其精神，似乎在这一瞬间的＂非常状态＂中得到了最为集中的呈现。

—— 《清末民初的晚明想象》

英藏敦煌文书S。383号《西天路竟》为北宋乾德四年（966）受诏赴印度求法的僧人所写行纪，其中记有“又西行一千里至龟兹国，又西行三日入割鹿国，又西南十日至于阗国”，这里的“割鹿国”按其道里判断就在拨换（今阿克苏）56。写于982年的波斯语地理文献《世界境域志》也反映，这一带当时为葛逻禄居地5☑。上述文献说明拨换在10世纪确为葛逻禄部治下之地。

—— 《丝绸之路上的西州回鹘王朝》

我们今天在怀念他们时，其实不必特地用某个国家来界定他们，因为在面对疾病时，他们体现出来的精神力量早已超越了民族、国家的界线。

—— 《走出历史的尘烟》

于右任老人在病中写下的那首悲怆的哀歌：“葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。天苍苍，野茫茫，山之上，有国殇。”

—— 《走出历史的尘烟》

龙应台受访时指出，她的《大江大河：一九四九》核心就是提示思想独立的价值

—— 《放言有忌》

至元二十三年植桑棗雜果諸樹二三、九O四、六七二株，二十八年二、二五二、七七O株。

—— 《穹庐集》