藩府拮据，总惦记能登屋万藏的财富，却又怕这个极其会钻营的商人介入藩政。

—— 《たそがれ清兵衛》

他冷不防从旁边袭击，打落了提灯；用刀背击倒没来得及出声的随从，反手便尽力砍劈砍了渊上肩膀，之后踩灭提灯，从黑暗的街头跑开。 仿佛听见织尾说：与次郎，今夜做得干净利落，真漂亮呀，只有我一个人看见了…就当做我们俩的秘密… 与次郎咬紧牙，继续沿夜深人静的街巷跑。像父亲以某个时候为界线眼看着衰老了一样，他感到此刻自己的年轻结束了。

—— 《たそがれ清兵衛》

藩府拮据，总惦记能登屋万藏的财富，却又怕这个极其会钻营的商人介入藩政。

—— 《黄昏清兵卫》

但安徒生大叔从来没有出现过，我也放弃了这个遇见他的希望。逐渐地，我再也不相信人死后灵魂得永生的说法。我不情愿地去做忏悔，领圣餐前也固执地一定要吃早餐，总之，就像妈妈说的，我在一天天地离上帝远去，沉沦于罪孽之中

—— 《遗忘的梦境》

我觉得，即使一个人长得特别丑，只要你跟他待长了，你也会爱上他，不为别的，就因为他很丑。

—— 《La vie devant soi》

沙吐诺，我告诉你，工作是一种诅咒，我真可怜那些必须工作才能生活的人，为了填饱肚皮而工作，那种工作性质缺乏尊严。如果说你工作是因为你喜欢这个工作，这个工作在召唤你，你有了职业，这当然是高贵神圣的！我们都希望能够这样工作。看我，沙吐诺，我就不工作，不管别人怎样对付我，我就是不工作！我一样活着，也许活得不好，但我不必为工作而工作！

—— 《我的最后叹息》

沙吐诺，我告诉你，工作是一种诅咒，我真可怜那些必须工作才能生活的人，为了填饱肚皮而工作，那种工作性质缺乏尊严。如果说你工作是因为你喜欢这个工作，这个工作在召唤你，你有了职业，这当然是高贵神圣的！我们都希望能够这样工作。看我，沙吐诺，我就不工作，不管别人怎样对付我，我就是不工作！我一样活着，也许活得不好，但我不必为工作而工作！

—— 《我的最后一口气》

P.12没有他们的遗传多样性，如果不能通过成功繁殖来适应不断变化的环境，任何现存的生物都会灭绝。现存的生物都必须努力保持变化。没有那样的能力，我们人类也会真的不复存在。

—— 《人类学的新邀请》

P.15社会进化论【social evolution]，也称进化论或单线进化论，认为所有的人类生活方式，都经历了相似的发展顺序或阶段。所谓原始人在最底端，野蛮人位于中间，文明人处在最顶端。

—— 《人类学的新邀请》

东汉的意识形态是统一独尊的儒学，而其学术却分裂为官方今文经学与民间古文经学的对立。东汉前期今文经学的建设由光武、明、章三个帝王型经师亲自运营……控制这全国文化领导权，而古文经学始终只是民间一种个人与家族的学术行为

—— 《汉魏晋皇权嬗代》

士大夫是东汉中期和帝朝形成的一个代表历史倾向的政治阶层。

—— 《汉魏晋皇权嬗代》

览冀州兮有余，横四海兮焉穷？思夫君兮太息，极劳心兮冲冲。

—— 《楚辞（中华经典藏书·升级版）》

现在与未来榨干了我们所有的精力，我们只能将无力面对的过往视为生活的蛇蜕，一件我们曾经穿过的外衣，一种遗落在荒野的死寂的风化物。

—— 《异乡人》

当凿子和剃刀第一次落下，这些倔强的文字就已无法改变，因为我也是我所雕凿的一切的产物，是这个时代一个悲哀的存在，是野心时代的庸常生活的一个可有可无的构成部分……

—— 《异乡人》

以上各条件，若缺少了一件，便不能成为真正的人民诗人。尽管陶渊明歌颂农村，农民不要他，李太白歌颂过酒肆，小市民不要他，因为能们既不属于人民，也不是为着人民的。社甫是真心为着人民的，然而人民听不懂他的话。屈原虽没写人民的生活，诉人民的痛苦，然而实质的等于领导了一次人民革命，替人民报了一次仇。屈原是中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人。

—— 《神话与诗》