它用前爪揉摇我裸露的胸膛，强有力地，弓着背，仿佛在磨爪子，又好像在拍打母亲要奶喝。有时候早上在日光里醒来，会发现自己身上满是血印子，看起来好像画满了玫瑰。

—— 《溪畔一年》

你若在即将来临的时代 预见一个善良的人， 你就问候他吧，他会想， 我们的日子多么美好 充满幸福，也充满痛苦。 从一个走向另一个

—— 《浪游者》

一个生命的消逝,意味着TA的故事永远 地停留在了某个章节,然后画上一个"完结" 的记号,再慢慢地,被时间吞噬。 (请不要责怪时间.它也只是一个衾吃的小朋友而已。) 亲爱的,我不想向你描述生命 有多美好,只是希望我们的相遇, 可以在一个没有痛苦,不会被泪水淹没 的节点。

—— 《心脏占地面积一百八十平方米》

这不足为奇，因为打从一开始，我就意识到我们之间存在着某种联系，某种无限失落而遥远却又永恒的东西将我们相连。那足以令我在那天早晨，在冒着气泡的玻璃缸前驻足凝望。

—— 《散步后变身神奇动物》

女性治疗中心负责治疗进食障碍的专家说过这样一句话：“没有人是真的独自用餐。”任何熟悉神经性厌食症的人都知道，小小的厨房里会挤满各种幻影——母亲、父亲、昔日的恋人和医生，他们会围绕食物、满足感、健康、性欲和自制力这些话题滔滔不绝。

—— 《刺猬的距离》

1居里非周期天平（Curie aperiodic balance）是皮埃尔·居里发明的一种用于精确测量的天平。其原理是利用重物对晶体的拉伸使晶体内的电荷重新分布，产生电极化现象，重物越重，电极化现象越显著。通过测量这种电极化程度所对应的电学量，从而得出物体的质量，其本质上更像是一台测力计或者弹簧秤，只不过发生形变的是压电晶体，而非弹簧。

—— 《镭之光》

本书英文版1987年由美国普林斯顿大学出版社出版，1993年沈亨寿先生将之翻译成中文，由中国和平出版社出版了中文版。本次重版，我们沿用了沈先生的译文，并恢复照录了原作的“参考文献”。特此说明。 三联书店编辑部 2006年6月30日

—— 《The Four Masterworks of the Ming Novel》

直到剎那間感受到某種身處異國城市的印象，或者更妙的，直到再也無法了解到底發生了什麼事，或是沒發生什麼事，直到整個地方變得陌生，直到甚至已不知這叫做一座城市，一條街，樓房，人行道…… ……再不然：盡可能深入細節，努力想像在街道網絡底下，有交織的下水道，地下鐵的通道，看不見卻無盡繁多的地下管線（……），少了這些，任何地面上的生活都將無法運轉。

—— 《空间物种》

余赤足跳草莽中，揉木缘崖，莲舟不能从 壁上凿孔以行，孔中仅容半趾，逼身而过，神魄为动 桃源在护国寺旁，寺已废，土人茫无知者。随云峰莽行曲路中，日已堕，竟无宿处，乃复问至坪头潭。潭去步头仅二十里，今从小路，返迂回三十余里。宿，信桃源误人也。

—— 《徐霞客游记：名山插图珍藏版》

初二日 饭后，雨始止。遂越潦攀岭，溪石渐幽。二十里，暮抵天封寺。卧念晨上峰顶，以朗霁为缘，盖连日晚霁，并无晓晴。及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐。

—— 《徐霞客游记：名山插图珍藏版》

因为这个世界上有很多人其实是不读书的，他们只是借着别人的眼睛，以为自己在读书。

—— 《岭南十三讲》

黑格隆德指出，真正的社会财富从来不是金钱、资本或商品的堆积，而是社会可用自由时间的总量与质量。一个社会的进步程度，根本上取决于它能为其成员提供多少自主支配的自由时间，能让每个人在自由时间中实现多少精神自由。

—— 《夺回时间》

为了将我应该怎样度过我的生命的追问理解为一个问题，我必须相信我会死亡。如果我相信我的生命会永远持续，我永远不会把它看得很重要，并且我永远不会受制于花费时间做任何事的需求。我不会理解更早做某事而不是更晚做某事在我的生命中意味着什么，因为我不会感知（sense）到使任何筹划或活动都具有急迫性的有限的生命时长（lifetime）。

—— 《夺回时间》

阴沉的天空底下，连绵的远山泛着淡淡的莹白，好像用粉笔涂了薄薄的一层。银色的农田起起伏伏，从山麓铺到了湖边，四处空寂无声，只听见湖岸传来的搓揉声、滴水声。母亲蹲在被冰环绕的水坑边，背影缩成了深色的一个点，天地间只有她在微微晃动。我心里一酸，想跑下去紧紧抱住她，但我没有动，就站在那里静静地看着。

—— 《落在我身上的雨》

跑到操场对面，跃到高处时，透过重重草尖上闪亮的露珠，我看见家门前淡蓝色阴影里，母亲小小的身影遥望过来。一纵一跃之间，草叶像起伏的绿浪，而母亲仿佛是在浪涛里沉浮。我不断高高跃起来看她，就像在跟她游戏，一圈圈、一天天不断地重复着。

—— 《落在我身上的雨》