“约翰，我不想说教，虽然我来自澳大利 亚，那是绝对唯美国主子马首是瞻的奴才国家。” 库切对澳大利亚的认知是多么的彻底而一针见血。

—— 《他和他的人》

她和他，这是我的感觉，在思想上相隔得那么遥远，身体的紧挨反而成了一种对立。她和我，我们两个靠得更近一些，因为我们都在看田野上的一头鹿。我们两个在分享这头鹿。

—— 《一颗热土豆是一张温馨的床》

日没。无花果下，叶影黯淡。芙蓉秋夕共凋残。空中雁声传。 十五夜，雨打月，今宵复照人间。庭中细沙疑为霜，树影森森遮地面。 院里胡枝子白花映月，好似雪光闪。

—— 《德富芦花散文》

古寺，梅树三两棵。有月，景色俞佳。 某年二月，由小田原游汤本，谒早云寺。此时，夕阳落于函岭，一鸦当空，群山苍苍，暮色冥冥。寺内无人。唯有梅花两三株，状如飞雪，立于黄昏之中。徘徊良久，仰望天空，古钟楼上，夕月一弯，淡若清梦。

—— 《德富芦花散文》

旅行千里，不聚路粮。或曰：“三更月下入无何*”。（*宋《江湖风月集》偃溪广闻禅师偈：“路不赍粮笑复歌，三更月下入无何”。赍jī，带着。无何，“无何有之乡”之省称。） …… 过箱根关之日，秋雨潇潇，群山皆为云层所隐。 雾雨藏富士，妙在不见中。

—— 《松尾芭蕉散文》

日暮参拜外宫，见一华表旁微微昏暗，佛灯处处可见。“无上尊贵的山顶松风”砭人肌肤。深有所感，遂得下句： 晦日无月明，风暴狂卷千岁杉。 西行谷之麓有流水，见女人们在此洗芋。 窈窕洗芋的女子呵，我若是西行， 一定为你们献上一曲歌。 当日归途中，过某家茶店时，一位名叫“蝶”的女子说：“请照我的名字写首俳句吧。”说着伸出白色衣袖来。故为之写上一句： 兰香熏蝶翅。

—— 《松尾芭蕉散文》

　　“小峰，你想过什么样的日子？你真想嫁人吗？” 　　春姐说，结婚是真没意思，经历过一次她就看透了。老公再有钱，婆家再富裕，到头来还是束手束脚，也就刚开始能享受几天公主的待遇。生不出孩子，就只能一天天熬着，根本做不了自己帮的事，等于是把人生交给了别人。 　　春姐说，她一直都很后悔。 　　真要做自己想做的事，就不能当别人养着的公主，必须自个儿赚钱。

—— 《然后，化成海上的泡沫》

《尤利西斯》： 在我看来，这是一本行文拙劣、粗野愚蠢的书，是一个自学成才的劳动阶级男人写出的书，我们都知道这种人有多消沉。 是的，弗吉尼亚。② ② 引自《纽约太阳报》），1897年一名叫弗吉尼亚的小女孩提问“世上是否真的有圣诞老人”，报社以此回信。

—— 《这不是本小说》

对于人类而言，五星评价法并不存在于现实，它只存在于数据聚合系统，因此直到互联网时代，它作为事物的评价标准才获得了大众的认可。对于人工智能而言，通过175字的书评来总结一本书的质量好坏是一项艰苦的工作，而使用五星评价法则是人工智能的理想选择。

—— 《The Anthropocene Reviewed》

“好不容易和你成为兄弟，但很快又要分别，真有些寂寞啊。” “这就是人生。”米格鲁回答道，“纵使天各一方，你我的羁绊永不消失”

—— 《少年と犬》

当她去世之后，人们将她葬在地里 花草丛生，蝴蝶在上面飞舞 身体轻盈的她几乎不会压迫到土地 直到变得如此轻盈为止，她究竟承受了多少痛苦 ——布莱希特《我的母亲》

—— 《想要说给月亮听的故事》

我坐在妈妈的尸体前。她曾念绘本给我听、替我烤蛋糕、背我，尽管我不愿想起（明明以前从未想起过呀）这些过往画面，它们却还是一一浮现我脑海。我无比后悔。

—— 《草祭》

真正強的傢伙不會逞強，不會露出獠牙威脅他人。不過是悠哉地走在自己喜歡的路上，卻任誰也無法出手。

—— 《茶道少主京都出走》

“我说这话，不是为了转嫁责任，男人大体上都是那种畜生。区别仅仅表现在是散放的畜生，还是拴起来的畜生。极端地说来，那种畜生就是男人。”

—— 《灰色的月亮》

某评论家从作品中洞察到了我这种心态，于文中写道：“创作活动若因‘好人的和平’而终止了，这是很糟糕的事。”对此评论，我深有同感。我将这个评论拿给邦子看，邦子说道：“无论是‘好人的和平’还是什么的‘和平’，这个评论家不是在多管闲事吗？说家庭的和平会导致创作活动变得很糟糕，这个道理，我实在无法理解。

—— 《灰色的月亮》