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里程碑可以被强制更新。当里程碑被改变后,已经获取到里程碑的版本库再次使用获取或拉回操作,能够自动更新里程碑吗?答案是不能。
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SVN的文件删除有严重的副作用——文件变更历史被人为地割裂
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这个后来以“硅谷”闻名的经济现象并不能归结于任何一个单一事件。机遇与环境,地缘政治与宏观经济学,天赋与领导力,还有追寻阳光的年轻人,这些因素混杂在一起掀起的完美风暴是硅谷的源头。大卫·摩根塔勒于1949年到访时,驱动转型的力量大多还在孕育中。
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然后那个为时代命名的人出现了——罗纳德·里根,他是反对大政府的斗士、自由市场的捍卫者、他自己所谓的“创业者的10年”的旗手。在这位伟大的布道者看来,没有哪个地方或行业能比硅谷更有代表性地展现自由的美国企业是如何运作的。他也尤其热衷于向国外听众夸耀硅谷的美好。
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但有一点是确定的,那就是人类对事实和真理的追求不应该使一个社会通过一个轮廓不明、无法检验的过滤器来体验生活。对现实的自发体验尽管有其矛盾性和复杂性,却是人类境况的一个重要方面,即使这种体验导致了低效或错误。
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从民族学的资料来看,原始民族最古老的保存火种的主要是用篝火方式,即不断地往燃着的火堆中投放木柴,使用时让火焰燃得高些用灰土盖上,使其阴燃;再用时扒开灰土,添草木引燃。6
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拉利提出一个有趣的想象,他认为导致认知革命的语言活动主要有两种:闲话(中文版翻译为“八卦”)和虚构。这个过于有趣的论断实有不小的疑问,需要略加时论。据说原始人通过背后互相说坏话而得知谁是骗子谁是朋友,就像现代人一样喜欢“嚼舌根”和各种“爆料”,结果,话越多意识越发达①。这个推想恐怕是一种“现代化”甚至后现代的臆想。
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存在不是存在论的问题,创世才是存在论真正需要解释的事情,而哲学一直错过了这个根本问题。 创世论一直被认为是属于神学的不成其为问题的信念而不是成问题的哲学反思对象,这是思想的一个根本错误。
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做一个主动积极的人或企业家,拒绝将自己困在某些工作模式里,耗尽精力和创造力。 约翰·珀金斯(John Perkins),《一个经济杀手的自白》
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费斯克在其进行的民族志调查中发现,共同分享精神主要是在家庭范围内(以及在诸如盛宴之类的特定情境下)自发生成的。……
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幼年海鞘在海里游荡,寻找一块合适的岩石或大块的珊瑚礁,依附在上面,把它作为一生的家。要完成这个任务,它需要一个初级的神经系统。当它找到这样的地方并落下脚,它不再需要自己的大脑了,所以它就吃掉了大脑!(这就好比大学的教员获得了终身教职。)
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Thick data captures not just facts but the context of those facts.
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Falsehood flies, and the truth comes limping after it.
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个体重复系统发育:一些技术暂时消失的结果会造成我们有时需要反复考察一些“过时”概念,即那些在当代技术中并不理想的思想。而技术的变化会把一些“过时”概念带回来。正由于此,更重要的是要理解为什么一个概念会过时,而什么样的环境的变化又会启用“过时”概念。
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最后这一点通常可以为我们提供一些便利。用 how = 1 来调用 shutdown 时,不管其他进程是否打开了这个套接字,都可以保证对等实体会收到一个 EOF。调用 close 或 closesocket 就无法确保这一点,因为套接字的引用计数减少到零之前,它都不会将 FIN 发送给对等实体。也就是说,所有进程关闭套接字后,它才将 FIN 发送给对等实体。