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エ厂周围带有倒钩的铁丝网。 エ厂大门警卫枪套中的钢枪。 钢制的矿船运来一船船从地下开采的矿石由钢制的工具开采、运升和拖曳 转轮、抓铲皆为钢制;它们挖掘 抓握、拖拽……它们都是钢制的钢 海洋上的货轮,地上的摩天高楼;潜在海洋中的钢,架在空中的钢架。
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疾病史是单向度的研究,论证思路可以是完整的,但人已作古,缺少临床证据,某一针对即使有理有据,也不排除有其他的可能。
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Heterosexual privilege is usually the only privilege that black women have…maintaining ‘straightness’ is our last resort Kindle 60/4777
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Rape was understood by lesbian feminists not only as an act of patriarchy but also as a normalised expression of heterosexuality Kindle 199/4777
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后来我才发现,正如我在他身上看到了自己的母亲,他也在我身上看到了自己的母亲。所以我们既是女人与男人的关系,也将各自的童年未能解决的问题投射在了那段关系上,不断地重复过去的体验,以此来修复自己。
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反对者过分简化了传统,无视女性反传统的抗争和力量,以及她们对有害传统的抗议,并且普遍忘记询问女性自身对这些规范的看法,传统意义上,在女性几乎完全丧失经济与政治权利的背景下,这些规范往往由男性文本、男性宗教和文化领袖的权威所提供。
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如果某个在法律上不享有财产权、未受过正规教育、不拥有离婚的法定权利、一旦外出求职便极有可能遭到殴打的人说她支持端庄、贞洁与克己的传统,那么不甚清楚的是,我们是否应把这视为在此问题上的最后定论。
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对一些人而言,服装是一种束缚:对另一些人而言,服装则是解放的象征。从社会学视角来看,我们会发现服装的这种双重性在历史长河中逐新变得显著、然而,从个人视域来看,服装可能具备另一种双重性一它既是“缓冲地带”,也是表法个人意志的战场。也就是说,服装具有“中间地带”属性,实际上,服装的这一属性早在现代意义上的时尚前史阶段就开始发挥功能。
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作为社会地位和性别最明显的标志之一,服饰由此有效地维护或颠覆了符号边界,并显示出不同时代的人们如何感知自己在社会结构中的定位,以及如何协调不同的地位边界。
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就大大失衡的学术现状而言,如想更深一步地理解“美学”,最吃紧的关键词应当是“文化”,而如想更深一步地理解“艺术”,最吃紧的关键词则应是“社会”。
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魏晋以来,中原和江左的世家大族大致可以归为风俗不同的四个地域性的集团:山东士族有王、崔、卢、李、郑,尚婚娅;江左士族有过江侨姓王、谢、袁、萧和吴姓朱、张、顾、陆等著名的大族,尚人物;关中士族有韦、裴、柳、薛、杨、杜大族;代北虏姓则有元、长孙、宇文、于、陆、源、窦等,尚冠冕、贵戚。西魏、北周、隋、唐的政治上层就是由上述的代北鲜卑族大姓和关中郡姓联合组成。
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在遇上类似困境的时候,没经过正式的说亲、定亲过程而结婚的妇女往往会碰到这种缺乏社会支持的困境。我在村里所听到的言论给我这么一个印象:那种男女之间的“浪漫爱情”,如果没有经历当地习俗所认可的双方家庭之间的各种认定程序,就多少显得不那么正当。社会支持和亲属网络在婚姻选择过程中的必要性,大概是导致“自谈”的恋爱(婚姻)形式至今在张村一带还比较少的原因之一。
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围绝经期平均持续时间为四年,但也可能长达八年。各种症状会悄然面至一并在你完全意识到它们之前,成为一种新常态。4
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在老师的一架架书和他冷静的图书分类之间,德米特里一定意识到了:拥有图书相当于在钢丝上走平衡步;相当于努力捡起宇宙散落的碎片,拼成有意义的图案;相当于面对混乱,搭建出和谐的建筑物;相当于将聚沙成塔;相当于将我们害怕遗忘的一切找个地方守护起来;相当于拥有世界的记忆;相当于筑一道堤坝,抵挡时间的海啸。
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......直到18世纪,人们才发现它们生活在新几内亚及其周边海岛上。欧洲的博物学家第一次在其自然栖息地看到了活生生的极乐鸟,曾经围绕它们的大多数神话随之破灭。









