没有任何近旁的事物找得到自己的话语， 而它是我的，我们的，你甜蜜的无知。 这首好柔和

—— 《乌贼骨》

天上一片和平 众神的食品 已准备好了，混杂地 堆在酒碗里 那是赫耳墨斯 他拿出酒罐 为众神 把酒斟满

—— 《你是黄昏的牧人》

虽然它们 仅仅是一丝气息 听我支配的 话语，是不朽的

—— 《你是黄昏的牧人》

一夜之间，内供的鼻子又变长了。而内供的心境，也又恰如鼻子刚刚变短时一般清爽了。

—— 《芥川龙之介怪谈》

人之内心，有两种矛盾的情感。对于他人之不幸，自然都会感到同情，可只要对方好不容易脱离了这不幸，原本的同情，又会转化为一种意犹未尽的微妙情感。说得夸张一些，甚至会盼望对方重新落入不幸之中。或许自己也不曾察觉，但确实是对他人产生了一种消极的敌意。

—— 《芥川龙之介怪谈》

　　呵呵，我的阿凡提故事讲完了。作为一名智慧人物，阿凡提在新疆和中亚、西亚地区家喻户晓、妇孺皆知。这则小故事，权当是虚构吧。但虚构要有虚构的真实，因为我听一位哈密老人说，阿凡提的临终遗言是：“生命是珍贵的油，碗里碗底的，全给我泼完了。”不信，你可以去哈密打听打听，那里有一座阿凡提麻扎（墓地）。

—— 《亚洲腹地：111个词》

哈萨克谚语还说“诗和马是哈萨克的两只翅膀”原来诗是有翅膀的，它能飞到别的草原区，飞到比草原更远的地方。当然，它会飞到人的心里去

—— 《亚洲腹地：111个词》

我必须坦白说，华生对歇洛克·福尔摩斯的敬仰，黑斯廷斯对波洛的欣赏，都远不及此刻我对霍桑的万分之一。我昏倒前的最后一个念头是，有他在我身边，我是多么幸运。

—— 《关键词是谋杀》

他摇了摇头，“我不知道！托尼，也许你不适合做这件事。很可惜，我不能和其他作家合作。” “什么？”我吓坏了，“你在说什么？” “你听到我说的了。” “你跟其他作家聊过了？” “当然了，老兄。他们都拒绝了我。”

—— 《关键词是谋杀》

或许，重要的问题从来就不是如何满足她们对“神明”的渴望——不是提供一个所谓“理想的父亲形象”——而是改变这个她们在其中寻求“神明”的世界，使她们忘却对“神明”的不可能的渴望。一个没有神存在的世界，同时也必须是一个不需要神存在的世界。

—— 《“零度”日本》

我们一生通常会有两个家庭，一个是我们从出生到成年的家庭，一个是我们成年后所成立的家庭。我们把前面的家庭叫原生家庭（ family of origin），把后面的家庭叫再生家庭（ family of procreation），原生家庭会影响或决定再生家庭。

—— 《原生家庭：影响人一生的心理动力（第2版）》

毛利 一胎用力过盘 月胎二胎统然大怪 新江人定山

—— 《二胎记》

她高举起手，冲着天空挥舞。我的眼泪瞬间决堤。一想到她每天都在长大，朝危险临近：水、火、电，大风天楼顶的花盆，汽车后视镜的死角，湿滑的河岸，肉眼难辨的风筝线，碎玻璃，锐桌角，鸡骨和鱼刺，触手可及的利器，一次意外的跌倒，一场来路不明的高烧，一切坏事、坏人，整个世界——泪水便止也止不住。

—— 《朱砂掌》

或许，“矛盾”这个词并不恰当。选手们表现出的是协调。跑和跳，移动和静止，理论上相悖的东西此时并不对立，正因为选手使之和谐，所以显现出了动势之美。 不仅仅运动是这样，美出现的时刻，大抵是矛盾转换为和谐之时。好比小说家和诗人用一句话写出人们无法用语言表达的深层内心，好比音乐家演奏出现实难觅的音色。观众从跨栏选手身上，感受到了极限速度。

—— 《我们美丽的身体》

所有社会福利都是给穷人的贿赂，以防他们发动革命。

—— 《教父 3：最后的教父》