比喻说:有才华的可以当顾问，长得帅的可以做情人，挣钱多的可以当相好，有勢力的可以做大哥，顾家的当替补，看着顺眼的玩偶遇，懂得浪漫的玩一夜情，智商高情商也高的留下来给孩子做爸爸

—— 《红袖》

《史记》一书，正如梁启超所说，其实是“借史的形式”来发表的”一家之言“。这一家之言，以实现天官世家“究天人之际，通古今之变“的崇高崇高职业理想为旨归，全方位地搜求、整理文献资料，并在此基础上尽可能系统完整地描绘丰富的历史现象为结撰方式，同时又以充分显示司马迁个人的独特文采为书写策略。

—— 《史记精读》

她记得，在她位于阿尔巴特大街与斯威特谢夫•弗拉哲克巷交界处、现已不复存在的童年寓所里，曾经有一个书柜。“在书柜的第二格里住着一位探路者，他带领我们远赴善与恶的错综纠结之地。”

—— 《从莫斯科到古拉格》

谁也不知道，明天的烦恼明天再说。 谁又会知道银河的尽头在哪里呢？一如我们不知道命运会走向何处，未来会发生什么一样。就顺其自然吧，在到达彼岸之前先随波逐流。 因为我们这样就已经十分幸福。

—— 《繼父》

没有父母，孩子也会长大；但是没有小孩，父母是不会成长的

—— 《繼父》

韩世忠军吏耿著与总领胡访言：二枢密来，必分世忠之军，以为生事。访上其语，桧怒，捕着下大理狱，择酷吏锻炼，欲诬世忠，飞叹曰：‘吾与世忠同王事，而世忠以无辜被罪，吾为负世忠。’乃驰书告世忠，世忠大惧，亟奏乞见，伏地自明，上谕之曰：‘安有是？’抚劳起之。明日宰执奏事，上以语桧，且促具着狱，着坐妄言追官流岭外，而分军之事不复究矣。俊于是大憾飞。”

—— 《韩世忠年谱》

《系年要录》卷九十：“（绍兴五年）六月丁巳，时淮东宣抚使韩世忠、江东宣抚使张俊皆已立功，而飞以列校拔起，世忠、俊不能平。先是，飞皆屈己下之，数通书俱不答。及飞破杨太，献楼船各一，兵徒战守之械毕备，世忠始大悦，而俊益忌之。”

—— 《韩世忠年谱》

希腊人是古代世界唯一执着于可见事物的民族，他们在现实世界寻找赏心悦目的事物，满足他们对美的渴望。

—— 《Mythology》

希腊人是古代世界唯一执着于可见事物的民族，他们在现实世界寻找赏心悦目的事物，满足他们对美的渴望。

—— 《神话：希腊、罗马及北欧的神话故事和英雄传说》

希腊人是古代世界唯一执着于可见事物的民族，他们在现实世界寻找赏心悦目的事物，满足他们对美的渴望。

—— 《希腊罗马神话》

希腊人是古代世界唯一执着于可见事物的民族，他们在现实世界寻找赏心悦目的事物，满足他们对美的渴望。

—— 《希腊罗马神话全书》

朝廷在危急时刻对职业军人予以重用，这会引起政体以内文职官员的疑虑，这是自汉代以来已经形成的文化性惯例。当占据主导地位的精英阶层主要由文官构成之时，这种反弹就尤为强烈。

—— 《工开万物》

第一章探究的是宋应星的私人生活、社会关系及其后果、家世、所受教育、政治事以及对他的作为产生影响的历史大环境。

—— 《工开万物》

司马懿暗中策划诛灭曹爽时，曾布置其二子司马昭、司马望任洛阳典农中郎将，史言司马师“阴养死士三千，散在民间”，至发动政变，“一朝而集，众莫知所出”①。以情实度之，其来自屯田兵丁之可能性甚大，盖屯田民除耕种外，亦为准军事力量。

—— 《中国历史》

又如与邓艾为“州里时辈”的州泰，被司马懿提拔得如此之快，以致被钟繇嘲笑为“乞儿乘小车，一何驶乎？”

—— 《中国历史》