John: I trust, lords, we shall lie tonight together.

—— 《亨利四世（下篇）》

对于人类冰雪行为的历史渊源，这里讲到了史前时代，即最后一个冰河时代之后，猎人们开始吧长木片绑在脚上，以便在雪地上走的更远，更快。

—— 《冬奥简史》

凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ 书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。 我也是人，他们想要吃我了！

—— 《呐喊.彷徨》

伟大与藐小的相触，结果总是伟大的失败，好似不如此不足以成其伟大。

—— 《老舍小说经典》

也有人谈到了《管锥编》引用英译文，而不是拉丁希腊原文，其语气之不屑，好比是看到了西方汉学家引中文古籍，用的不是中华书局、上海古籍出的书，而是来自地方小社的白话全译本一样。

—— 《文思珠玉》

由此可见，钱锺书对于《金瓶梅》也绝非全然定位为“淫书”的，他对小说描写的世态人情颇有感触，见潘金莲跷脚自称老娘，即批注四字：“江青所师。”

—— 《文思珠玉》

送远 带甲满天地，胡为送君行。亲朋尽一哭，鞍马去孤城。草木岁月晚，关河霜雪清。别离已昨日，因见古人情。

—— 《唐诗别裁集（全二册）》

月夜忆舍弟 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 捣衣 亦知戍不返，秋至捣清砧。已近苦寒月，况经长别心。宁辞捣衣倦，一寄塞垣深。用尽闺中力，君听空外音。 沈注：通首代戍妇之辞，一气旋折，全以神行。

—— 《唐诗别裁集（全二册）》

至若先生平生经历之诸种情事，因时世不同、遭际不同、学养及情感体验能力不同，不可以现今道德、婚恋观念衡量之。

—— 《现代十家词精萃》

瞿髯： 大句轩昂隘九州 么弦绸叠满闺愁 但怜虽好依然小（无闻注：艺概，虽小却好，虽好却小。） 看放双溪舴艋舟。

—— 《瞿髯论词绝句》

葛兰西见多识广，所以十分怀疑无产阶级读者的实际阅读水平，依据他的看法，这些读者简直不可自拔，只读拙劣的罗曼司，犯罪小说以及侦探故事。一方面承认无产阶级的低级趣味，同时他又相信，有必要创造一种新“文化基础，以便接受一种新型文学”。新文化基础当然指的是共产主义革命。

—— 《近代文学批评史（中文修订版）第八卷》

他有一位弟子，皮埃尔·夏尔多，能够编撰五大卷《政治与批评辞典》（1933），内容完全取自莫拉斯的零散著述，这部辞书无所区别，文学和政治条目混为一谈，看来这也绝非偶然。

—— 《近代文学批评史（中文修订版）第八卷》

（p242）1979年冬，路翎的「反革命罪」 獲得平反，第一份平反書內謂「因精神病所有『攻擊』 言論均不作反革命言論」，第二份平反書則進一步稱「無論有無精神病，所有『攻擊』言論均不作反革命論」

—— 《蜗牛在荆棘上》

你的来信，仿佛有几句话在对我研究，我不知结论是怎样，……你大概看我是冷冷的，我的确是冷冷的；有人看我有些感情，我大概也有些感情。总之，连我自己也说不清自己是怎样。从写诗的经验看，凡写诗的人都敏感和富于感情，但又由于他把感情寄托于诗中，能和自己的感情脱离，选择一个角度去观察和体味它。因此，他的感情就成了身外之物。这种感情，不如有些不会写诗的人。

—— 《穆旦研究资料（上下）》

“在一切有理智、有灵性的生物当中，我们女人算是最不幸的。首先，我们得重金争购一个丈夫，他反会变成我们的主人；但是，如果不去购买丈夫，那又是更可悲的事。”（美狄亚） “一个在家里什么都不懂的女子，走进一种新的习惯和风俗里面，得变作一个先知，知道怎样驾驭她的丈夫，那么，我们的生活便是可羡的；要不然，我们还是死了好。”（美狄亚）

—— 《欧里庇得斯悲剧二种》