拿中国的旧称呼来比例，那么“佛陀”犹如称“圣人”，“释迦牟尼”犹如称“孔子”，“乔答摩·悉达多”犹如称“孔丘”。可是我们常常用得着的，就是“圣人”，就是“孔子”，孔丘的真姓名，也是不大用的。

—— 《佛学纲要　佛教概论》

既然知道这苦果，就要研究结成这果的原因。这原因是什么？就是过去世的惑和业。什么叫惑？惑就是烦恼，分别说来，就是贪、瞋、痴。

—— 《佛学纲要　佛教概论》

想到自己的死亡被无人驾驶的机器所支配，并由此而产生恐惧，与一种情形非常相似

—— 《反思无人机》

L’horreur que suscite l’idee d’une mort administrèe par des engins sans pilote tient sans doute à quelque chose de similaire.

—— 《反思无人机》

Intercommunication is at the heart of human existence.

—— 《终极问题（轻读文库）》

each of us is only a temporary arrangement

—— 《终极问题（轻读文库）》

走出童年时期，朋友，觉醒吧！ ——卢梭 “世界是我的表象”——这对于任何一个有生命，有认知能力的生物体来说都是一个颠扑不破的真理。不过，只有人这种生物才能将它纳入有反省能力的，抽象的意识中。当一个人真的开始这样做时，他就开始了哲学思考。

—— 《作为意欲和表象的世界（第1卷）》

单单是接近别人感觉就像在攀登乞力马扎罗山。这就是为什么我告诉你，你不该加以评判，明白吗？因为当你遇见一个人的时候，你只看到他人生中的一部分，从未见过全景。谁知道呢，也许就在一秒钟前，他灵魂中有一座火山爆发了，而你甚至不曾了解。

—— 《耶路撒冷没有海滩》

二、上德无为 真正拥有上德的人，不会把自己的意志施加于人，比孔子所说“己所不欲，勿施于人”更进一步，哪怕“己所甚欲”，也要“不施于人”。很多时候，我们自认为是在对别人好，而把自己的意愿施加在别人身上，这种“好意”的危害程度甚至比“恶意”还要大。正因为我们自认为是出于好意，有了道德感的加持，做起事来往往更加不知收敛，更加肆无忌惮，而对方也更加难以反抗。

—— 《道德经》

当时粮道街有很多深宅大院都把多余的房屋出租给学生或有学生的家庭，因为昙华林这一带从小学到大学学风都比较淳朴，学生不像汉口那些学校高中就谈恋爱，特别是教会女子中学下午放学时，门口都挤满男友或准男友迎候（当时被笑称为“站班”）。

—— 《凡人琐事》

家中三位大人商定尽快迁居武昌，因为汉口是商业中心，武昌才是真正的文化教育中心。

—— 《凡人琐事》

年轻人最好明白，“把已经到达顶点的人的言论照单全收是有风险的”。 到达顶点的人已经把一门学科融会贯通，消化了所有学过的技术和知识，到达了只属于自己的境界。如果我们这些知识和经验尚浅的人听了大师们描述自己心境的话语后照单全收，并去模仿的话，则不会有任何好处。

—— 《可变思考》

北宋时期，朝廷不太待见蜀人，是因为宋太祖在统一全国的过程中，在四川遇到了很大的困难。又加上北宋初期，四川不断发生兵变，导致朝廷对蜀人极为反感。所以当时的宋人堂而皇之地将平梁上用来支撑脊檩的小短柱称为蜀柱，以嘲笑蜀人的矮小

—— 《梁思成注释《营造法式》》

关键不在于幻灯片的数量，而在于是否有效组织内容，是否个性化展示内容。

—— 《写给大家看的PPT设计书》

我希望我所珍爱的所有女学生们，都能获得人生的幸福。希望她们回首人生时，会觉得“我年轻的时候真好”，而不是哀叹“我被骗了”。我想告诉她们：她们的价值一生都不会改变，依靠努力建立起来的东西，不应该因为肉体条件而被区分优劣。因为衰老是人生的必然，如果单凭肉体区分优劣，那么在她们心中，活着本身就是一个不断劣化的过程。这样想的女性，她们的人生还能有什么希望可言呢？

—— 《扔掉水晶鞋》