He found himself looking into corners for the favorite pieces of the unborn children of marriages that were never made.

—— 《平原》

人的一生不过是一个用来证明某个瞬间的机会，那个瞬间与其后发生的一切完全无关

—— 《平原》

我宁愿永远自由自在地寻找这样的人，也不愿意惊恐地明白我一辈子只能爱一个人，不存在另一个我能去爱的人。

—— 《向坐着的人指控爱情》

当你的目光追随它时，它沉闷得足以迷惑你的视线，又鲜明得不断激起你去一探究竟的欲望。当你追随那些蹩脚而飘忽的曲线看上一小段后，却发现它们突然无疾而终、自断前程——从一个极反常的角度跌落，在闻所未闻的矛盾中自我毁灭。

—— 《The Yellow Wallpaper》

……当你的生活状况和心理状态都比较宽裕，就能够意识到更远的未来，包括自己的健康。垃圾很能反映出你的生活状态，甚至有直接的关系，一个人扔出去的东西，其实很能表现出你是什么样的人。也可以反过来想，若能够改变你的消费方式和你所产生的垃圾，你的人生也会产生比较正面、积极的变化。

—— 《格外的活法》

卞玉京小像 张謇 却将万恨付灵飞，故国烽烟事事非。 愁绝听琴吴祭酒，黄冠无地乞身归。当卞赛穿着道袍，带着柔柔从琴河出发找寻梅村别墅，她的琴声铺开一场故国烽烟的宏大叙事。人们听到、联想到无数在易代中死去的人，体会过去已永远逝去。梅村被隔离在演奏者和听众的距离之外，忽然意识到自己连着黄冠入道的自由都不拥有。他四顾苍茫，在自己的家中感到了无家可归。

—— 《九诗心》

但就像电影的出现并没有让小说终结一样，电视的出现也没让电影从人类的文化盛宴中退席。小说、电影、电视，各自按照自己的轨迹向前发展着，只是它们更多地交织在一起。

—— 《不被大风吹倒》

劳动者的光荣与自尊基本建立在熟练的劳动技巧上。

—— 《不被大风吹倒》

人嘛，反正就是这样。表面上做的跟心里想的，完全是两码事。表里不一，这很正常。

—— 《你杀了谁》

实际上，的场在意的是，如果有男人知道此地独自住着这样一个女人，说不定会起歪念头。她虽不年轻，但浑身散发出成熟女人特有的魅力，甚至可以用妖艳来形容。 每年有一次这样的聚会也不错，至少也算有了点值得期待的事。

—— 《你杀了谁》

这世界上最后一本畅销书，就是自杀指南。自打大家知道“那东西”要落到地球上，被绝望、恐惧、无力吞没的人们便像商量好了一般选择了自杀。

—— 《世界末日前的谋杀》

在一个禁止生活的乐趣、生命的快乐的结构中成长起来，让-弗朗索瓦成为了自己的囚徒，自那时起，他就不允许自己存在。存在，就是表达一些欲望与希冀，就是体验快乐，就是展示、“展出”自己的原样，不隐藏，不羞怯。让-弗朗索瓦无法做到这些。

—— 《谎言的逻辑》

“相马五藏法“条及下面“望之大，就之小”条，《司牧安骥集》（简称《安骥集》）及《元亨疗马集》（简称《疗马集》）并引为《王良先师天地五脏论》文，除个别不起作用字眼外，文句全同，是后人假托“王良先师”的。

—— 《齐民要术（全二册）》

（上层建筑和经济基础的关系）马克思的这两个概念是一种哲学范畴，强调的是政治法律活动与社会经济生产方式的统一性和同构，因此为我们分析社会经济政治法律提供了一套工具，而不应当将之作为对社会事实的客观描述，或当作社会事实本身。许多人有这种误解。

—— 《法治及其本土资源》

他（卢卡奇）在《小说理论》中提到：“……‘只有，当主体从过去的生活之流中看到他的统一的整个生活的时候，内心和外部世界的二重性才能得到消除……这种捕捉到这一统一体的洞察力就成为对于那不可获得的因而也就是不可表述的生活的意义的预感一直觉式的把握。”

—— 《开箱整理我的藏书》