在日本有一种说法，如果有不希望发生的事情，就不应该想着那件事情可能会发生，而应该连自己正在烦恼的事都忘掉。我认为这种说法是对的。如果不希望被爱人背叛，就绝对不能想象爱人可能会背叛自己。一旦开始担心对方是否背叛，就真的会遭到背叛。因此，只写出希望实现的事情是正确的作法。

—— 《没有什么是一张清单解决不了的》

从幸福的观点来思考，不去做自己不想做的事和做喜欢的事是一样重要，光是能够去除掉一些不想做的事，就能让自己变得更加幸福。

—— 《没有什么是一张清单解决不了的》

在今天這樣一個生活節奏飛快的時代，有一群人，他們的生活方式令人十分羨慕。他們愛好美食，會親自採買食材，與家人朋友分享美食，度過美好時光__bk:n4e6。 主編希望人們能夠放慢生活的節奏，留出時間安排與親友的聚會

—— 《KINFOLK餐桌》

“这就是完美的旅行时刻每一种感官都得到了满足， 冰激凌的酸味，阴了一上午后重酒的阳光，人们喝啤酒聊天的嗡嗡声，男孩儿的吉他声混合着烟草味的新鲜花香。”

—— 《谷物09》

“难道手艺人不是艺术家吗？我觉得艺术就是能影响人感情的东西，而食物符合这个定义。”

—— 《谷物09》

这几乎是一块从自然母亲手上借来的土地。冷杉、紫杉、雪松、枫树、桦木、桤木、铁杉、云杉、松树——这些温哥华最古老最警醒的居民的名字，如诗歌一般流淌其间。每一棵树木都有自己的历史和传说，它们也是温哥华的故事中不可或缺的一部分。

—— 《谷物06》

首先有每日的寻常生活，然后才有非日常的。非日常的存在，会让人们反观日常生活，像暗夜星辰，留下隽永之光。”

—— 《装得下生活的器物》

宗气 名词解释 即是分布一身上下，供养五脏六腑的精微物质。它至心为心气、至脾为脾气，至肝为肝气，至肾为肾气，在经脉之中为营气，在经脉之外为卫气，随所至而易名，然皆以肺为诸气之源，以呼吸之气与水谷精气结合而成者为本，故此气被称为“宗气”。“宗”，有本之义。

—— 《图解黄帝内经》

第三，外感致病因素传入有三个途径：一般天气之温热阳邪，多小 从鼻喉入肺，传变较快，易伤五脏；地之寒湿等阴邪，多从皮毛传入肌肉筋脉，传变较慢，主要伤害形体；水谷之寒热不适，清浊不分，饥饱无节，从口嗌而入肠胃，伤害六腑。如果我们掌握了这三条途径及邪气致病的特点，预防就能有的放矢了。

—— 《图解黄帝内经》

荀子在《劝学篇》中谆谆告诫说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

—— 《步入中医之门》

一開始・課程會以臉朝上或朝下的平躺姿勢進行・這個姿勢有助於打斷肌肉的模式・抑制腳跟的沓慣性壓力與隨之而有的骨骼關節形態・經系統不會接收到地心引力造成的由外而内輸入的慣性神經刺激，而由內向外傳出的砷經衝動也不會連結到價性

—— 《身體的智慧》

现在我想要简要回答的是，那些受害者希望能满足以下一个或数个需求：重获敬意与尊严；确认冒犯者和自己有共同的价值观；确认错不在自己身上；让对方承诺不会再伤害自己；知道犯错的人已经自作自受；冒犯者承诺会给予合理补偿；有机会表达因对方的冒犯而遭受的痛苦及其他感受。”

—— 《道歉的力量》

从文学的角度来看，普林斯顿大学英语文学教授伊莱恩·肖沃尔特认为，男作家会放任笔下的男性角色虐待女性，然后一个歉也不道就潇洒脱身。

—— 《道歉的力量》

蓼芽蔬甲簇青红，盘箸纷纷笑语中。一饼不分空恨望，暮年知有几春风？ 这里面讲了古人立春要吃的两样东西：一种是春饼，另一种是春盘。

—— 《吃法决定活法：二十四节气顺时养命食方》

杜甫的诗《赠卫八处士》里有一句名句：“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”

—— 《吃法决定活法：二十四节气顺时养命食方》