在靠近捷克和德国边境的杰钦附近，露出的石头赫然警告道： 看见我时，你就哭吧。

—— 《活水》

虽然你可能不会花大量的时间在机场停机坪上行走，但当你在城市头顶看到低空中的或爬升或下降的飞机时，它们会提供一条关于风向的线索。跪道一般是沿着盛行风方向铺设好，因为飞机需要在风中起飞和群落，所以大型飞机越低，你就越能相信它正为你指出盛行风的方向。

—— 《消逝的艺术》

毛皮漫画（Furry），拟人在漫画中有着漫长而丰富的历史，从米老鼠到鼠族都是。这个漫画有些跟“毛皮族”（Furries）这个亚类型或亚文化相关的乐趣（你可以用随便什么搜索引擎搜一下，结果可能出乎意料）。

—— 《99 Ways to Tell a Story》

地下漫画（Underground Comix），起源于美国。其诞生和发展与嬉皮士运动密切烟美以宣泄个人情感为目的，以反主流文化为主题，通过非正式或地下渠道流传，不同手主流漫画。表现手法上，大多前卫、讽刺、离经叛道，具有强烈的艺术实验性质。

—— 《99 Ways to Tell a Story》

巴勒斯坦具有一种让人魂牵梦绕的东西。自那时起我已经多次看到它作用于别人身上。它或许便是那难解难分的悲喜与爱恨之情，那公然而又普遍的不公正，以及人们在凡此种种面前的韧性。

—— 《通向春天之路：巴勒斯坦的生生死死》

人在童稚之时，精神专一通利，长成以后，则思虑散逸外驰。是故，应须早学，勿失机会。朕七八岁所读之经书，至今五六十年犹不遗忘；至于二十以外所读经书，数月不温，即至荒疏矣。然人或有幼年坎坷，失于早学，则于盛年尤当励志。盖幼而学者，如日出之光，壮而学者，如炳烛之光。

—— 《康熙》

人在童稚之时，精神专一通利，长成以后，则思虑散逸外驰。是故，应须早学，勿失机会。朕七八岁所读之经书，至今五六十年犹不遗忘；至于二十以外所读经书，数月不温，即至荒疏矣。然人或有幼年坎坷，失于早学，则于盛年尤当励志。盖幼而学者，如日出之光，壮而学者，如炳烛之光。

—— 《中国皇帝》

　　每个人都渴望在政府部门工作。听差、警察、打字员、司机、园丁，做什么都行，只要是在政府部门。然后这辈子就能松口气了。你会得到培训、教育、申请贷款的权利等来实现你的目标。 　　先不提亚德夫先生，在这里，忠诚是可以代代相传的，某人的父母或他的父母，某人的孩子或他的孩子，乃至他们自己，都是因为长子或者长子祖先们的关照而获得了政府的工作的。

—— 《沙墓》

我尝试着劝你们中的每个人，不要先关心“自己的”，而要先关心自己，让自己尽可能变得最好和最智慧。

—— 《Apology》

我很难赢得你们，不是因为缺少语言，而是缺乏勇气和无耻，我不愿对你们说那些你们最喜欢听得到话，我不哀悼，不悲恸，不做也不说别的很多我认为不合我品行、而你们习惯从别人那里听到的那些。 我宁愿选择这样申辩而死，也不选择那样活着。

—— 《Apology》

这儿没有一种自由的、理想的、精神的王国。能够称之为科学的，仅仅属于经验的性质，而且是绝对地以国家的“实用”为主——专门适应国家和个人的需要。

—— 《世界历史哲学讲演录》

自动化、人工智能的发展在资本主义体系中意味着活劳动的减少，而活劳动是利润的唯一来源，因此资本必然会将自动化带来的效率提升转化为更深度的剥削：要么让工人在同样的时间内付出更多的劳动，生产更多的剩余价值；要么直接裁员，让工人陷入失业的困境，再用失业大军压低在职工人的工资，进一步强化剥削。

—— 《夺回时间》

初，糸父興聞高祖威名，謂群臣曰：「江東有此老楚，終有窺秦川之勢。朕在，未必敢來，來亦有以禦之，此子孫之憂耳。」至是，果爲高祖所滅。

—— 《帝王略论 魏郑公谏录》

但可以肯定的是：金代统治下的华北社会兼具中古与近世性。唐宋以来出现的科举、士人、土地私有制及租佃制度皆是承袭自北宋，显示其近世性。但是政府用人重视族群与家世的区别、身份制的重现（贵族、奴隶）、国家又成为大地主，这些现象都近于中古，不似近世，好像又回到均田制与府兵制时代。

—— 《元代的族群文化与科举》

不过，王淮委婉地说，唐代宰相面奏君主后，“即作圣旨施行”，宋初因宰相王质是前代旧人，“怀不自安”，所以才在面奏君主后，还要将意见上呈，进行确认。

—— 《揭开道学面纱》