关于我们的家庭，每个人都在说谎。它就像个巢穴，藏着我们最大胆的谎言。在那里，我们隐藏身份，编造童话，掩盖不公，谈论一些陈词滥调，把自己关在尖叫、呐喊和秘密背后。

—— 《湖水永远不会甜》

监护中心什么样我就不描述了，反正他们带我回家之后，我就割腕了。我没留余地，试图以古老的罗马风格在浴缸的热水里了结自己。我差一点儿就成功了。父亲撞开了浴室的门，撞得肩膀都脱臼了。因为那天的事，我们一直没有原谅对方。

—— 《血孩子》

我说不出为什么要上大学，我从小到大都在上学，因为除了上学，我不知道还能干什么。我不抱任何特别的目的。毁灭吧，我最终的结局是明摆着的，只是倒计时罢了。不论我做什么都是数日子，既然有人愿意出钱让我上学，为什么不去? 诡异的是，我很努力，成绩优异。看来，只要在无关紧要的事上全力以赴，就可以暂时把重要的事抛在脑后。

—— 《血孩子》

你记得吗？我们那时候什么都不想错过，我们有一种危险的对生活的饥渴。

—— 《法比安》

仍有很多人不知道，且有很多人不再知道，人可以而且本该形成自己的判断。

—— 《法比安》

女人望着她：“定义美丽是权力的游戏，真正的美神从不说话。在美神的宫殿，我们只会听见自己的声音。” 让你觉得蓬勃的是美，让你觉得震颤的是美。 所有的美，都以你的感觉为标准。 所有他人告知你的美，都是为了掌控你而编织的谎言。

—— 《她来劈开这山》

真有钱？真大方？对你自己的家人仆从好点，给他们多发发福利，哪怕依约把该给人家的钱给了好不好？在我们这些行人陌路面前搞什么撒币，装什么善人？

—— 《读库 2502》

被取消了反抗和抱怨能力，被迫生活得“很幸福”的西牛贺洲百姓们，就是这么情绪稳定。

—— 《读库 2502》

关于毛姆所谓“敏锐的观察力，以及对人生的关注、认识和理解”，托尔斯泰在《昨日的历史》里尝试做一件事：任何一个单独的事件，都追溯其起源。即，他认为一切偶然浪漫的，都有现实的原因。而寻找出这个原因，就是洞察力。

—— 《写作的细节》

她们让我看见：要让一个女人向上走，不必给她梯子，也不必加以皮鞭，只需要让她们卸下颈上的锁链。

—— 《沧城》

剑桥大学卡莱尔学院的建立也应该归功于一位女性，她就是女伯爵卡莱尔·伊丽莎白，她的丈夫是康诺特勋爵约翰·德·伯格。她不仅慷慨捐资，还向卡莱尔学院捐赠了一批图书，尽管数量不算很多，但都很有价值。她在捐赠契约上这样表达了自己的动机：“扩展每一个有用的学术分支，无知便找不到任何借口。”

—— 《女士藏书票》

随着书籍的出版和制作越来越普遍，藏书家和收藏家也开始出现了。几个世纪以来流传下来的名字中，有明确记录的女性很少。造成这种现象的主要原因应该是女性在这方面没有什么机会，而不是她们缺乏品位。一位罗马哲学家曾在不经意间提到过一件轶事，他说埃及艳后克利奥帕特拉的藏书都是安东尼送给她的礼物，并嘲笑书籍对这位女王来说只是另种奢侈品。

—— 《女士藏书票》

当我和拥挤的人群一同在路上走过时，我看见您从阳台上送过来的微笑， 我歌唱着，忘却了所有的喧哗。 While I was passing with the crowd in the road I saw thy smile from the balcony and I sang and forgot all noise.

—— 《飞鸟集(中英对照)/大家译丛》

于是有个每年进域一次的隐士，走上前来说：给我们谈逸乐。 他回答说：逸乐是一自由的歌， 却不是自由。 是你的愿望开出的花朵， 却不是结下的果实是从深处到高处的招呼， 却不是深，也不是高。 是关闭在笼中的翼，却不是被绕住的太空。 噫，实话说，逸乐只是一阙自由的歌。 我愿意你们全心全意地歌唱，我却不愿你们在歌唱中迷恋。

—— 《先知·沙与沫：纪伯伦诗文集》

我从一间房 走到另一间，没人在家。 多好的运气，那时我以为。 多年后， 我仍愿意放弃 朋友，爱，和满天星光， 换取一座没人在家的房子， 没有人回来， 而我可以开怀畅饮。

—— 《我们所有人》