分水岭 小时候 想到2000年 好遥远啊。 如今 想到2000年 好遥远啊。

—— 《未来的雨都已落在未来》

连环杀手 我是杀死过多少个自己啊 才活到了今天。

—— 《未来的雨都已落在未来》

今天来拍照的比买书的多。有个小伙子来店里给女朋友科普推理小说知识。他告诉女友，日本现在流行本格派，以前流行变格派，本格派创始人是江户川乱步，变格派创始人是横沟正史。国内推理小说不行的原因在于没有人能开创新的流派。女朋友表示崇拜。他们走的时候果然一本书也没买。

—— 《所有顽固的人》

一位顾客竟然买了两千元的书。对于书店老板来说，一次性消费两千元，这是什么概念，大家明白吗？打个比方，即便这位顾客此前在豆瓣上将我所有的小说都打了一星差评，在那一刻，我也会和他成为世界上最好的朋友。

—— 《所有顽固的人》

因此，他虽然没朋友，人缘却是很好，都说他是个好人。p80

—— 《富萍》

即便是吃完饭剔牙这种看似微不足道的行为，一百个人也会有一百种方式，每个人都不会一样，更何况是面对动摇人生的不安，每个人的应对方法自然不尽相同。我想我也找到了属于自己的方法，那就是，至少我要获得一份能在六十五岁退休的工作。为此，我毫无保留地投入了所有空闲时间和丈夫寄来的资金。

—— 《傍晚的邂逅》

美帆很中意这套房子，用“闹中取静”来形容真是再合适不过了。骑自行车到中目黑只要五分钟，附近还有网红店“蓝瓶咖啡”。月租加物业费总共九万八。虽然有点贵，但东这就京西部基本都要这个价，而且这种相对较新的十帖①一室一厨公寓并不好找，想想都觉得自己可能干了。 换句话说，美帆很满意现在的生活。 看完这段已经可以想象到居住环境的美好了

—— 《三千日元的人生》

“人生就是没有道理可讲的。可要是没那些没处说理的事，我们省吃俭用又是为了什么呢？总不能是为了国家经济吧？接受‘我活着’这件事，就是省吃俭用的前提。你得先想明白‘不存在什么性价比’，然后再谈勤俭节约。否则我这样的老太婆还活着干什么啊，死了才划算呢。”

—— 《三千日元的人生》

收人大于支出。 静默复利。 让金钱为你服务，而非你被金钱掌控。 没有人像你一样在乎你自己。 独立即财富。 健康即财富。 目标是成为一个“好祖先”。 爱你的家人。

—— 《The Art of Spending Money》

我想买的，是那种我既喜欢，又不会因无法随时拥有而抓狂的东西一 偶尔的一顿精致大餐、一年一次的大规模家庭旅行、偶尔购买的新衣服。如果因故不得不舍弃这些花销，可能会有一点失落，但我和家人依然会过得很好。我享受它们，却不为之沉迷 —它们无法控制我。只有这样，你才能真切地明白，金钱是用来辅助你的工具，而不是你必须遵从的主人。

—— 《The Art of Spending Money》

在剧团动身前往法国南部之前，一向以缺钱而出名的阿尔托一直和杜兰一家住在一起，直到阿尔托尝试让房东忍受凌晨3点的排练和半夜与夏尔就他写的有关日本能剧的文章进行的讨论。当杜兰夫人发现阿尔托在客厅的地毯上撒尿——他显然是在模仿她公寓里的六只狗，决裂的时刻到了。

—— 《安托南·阿尔托》

尽管每个人都在装出平衡完美、思想健康的样子，这让我感到好笑，因为我知道，我就是知道，我只要看着他们，他们脑子里的混乱就能从他们眼神中透露出来，一旦这样就什么都藏不住了，眼睛是不能保守秘密的，千万别指望它能藏住什么，

—— 《La plus secrète mémoire des hommes》

鸟类观察者并不是为了将鸟从天上射下来才研究鸟类的。人类观察者也不应该滥用自己对人类行为的知识。 任何科学都不可避免地会有一种危险，那就是新知识很可能会被已知者用来欺压无知者的新手段。

—— 《人类行为观察》

具有讽刺意味的是，现代野蛮战争的最主要的先天因素却是强有力的人类合作倾向。这是从远古狩猎时代遗传下来的习性，因为那时的人不得不进行合作，否则就会被饿死。

—— 《人类行为观察》

预示现代社会中人的异化状态——工作不再是人实现自我的方式，反而成为消解人性的工具。外套的得失之所以能决定阿卡基的生死，正是因为在这一异化的过程中，物质对象已经取代人的主体性，成为其存在的唯一证明。

—— 《外套》