综上所述，贯穿一部作品的大主题有且只有一个，但是如果作品是由几部分组成的，那么会有几个小的主题。每一部分的小主题都必须能够烘托贯穿全体的大主题。如果它与大主题相违背，那么大主题自然就会分裂，作品就会不清晰。小主题也同样不能超越大主题。小主题不能像醉汉呓语一样前后矛盾，这样观众就难以捕捉全体的重点。

—— 《剧本结构论》

一个简短的、完全平衡的完整拥有各种形式的瞬间……纯粹、轻快、赏心悦目，如同古希腊人的极值（akme）,它是如此轻盈，以至于天平上的刻度轻轻一颤。我看着这个刻度，并没有弄明白这个刻度眼下是要再次倾斜，还是要恢复绝对的宁静。我看着，而不是去弄明白，在这个摇摇晃晃的不动的奇迹中，看着那个轻巧的、微不足道的颤抖会指引着生命。

—— 《宁芙》

“远景取其势，近景取其质” 还有吕乐老师对国内剧组工作流程现状的描述，哈哈哈哈，真的是美国达不到，欧洲看不懂，中庸。摄影师应该协调好大家轮班休息，为了连干23小时。这还是17年的书，现在的影视行业比以前更糟糕了。

—— 《光色留影（插图修订版）》

约恩太太 你看看，我们这些小人物......我们这样的人只能痛苦地过一辈子，但是......（摸了摸约恩的头发）我们也有喜怒哀乐。您看看，他已经高兴到流眼泪了。

—— 《群鼠》

世界不会灭亡，不会由于公开的堕落和夜间在大街上发生的秘密的罪恶而毁灭。你和我，或许还有整个人类荒唐可笑的插曲，都将继续存在。

—— 《群鼠》

瞿健雄 一只希望女性生育新国民，说到底，仍是 不当人。

—— 《春逝》

分析影片和剧作有个很麻烦的问题，就是概念的混乱。

—— 《基本剧作法》

如果没有上下文，很难精确定义大多数词汇。它们被不同的作者用来指不同的事物。读上几本编剧书，你肯定会一脑袋糨糊，除非你别在这些概念术语上较真，而是深刻了解背后所指。

—— 《基本剧作法》

《乱》让我们印象深刻。它有意如此，并且它声明它有意如此它的说教信息是：人世没有希望，生活确实如我们有时候怀疑的哪样是一个悲剧。这已经足够了。我们并不需要摆脱这个真理（一定程度上，我们可以说是处在《李尔王》之中了，因为我们的情绪配经被净化了，我们已经体验过了），因为它是永恒的，我们必须永远和它共存。因此，我们并不需要经历秀虎的愤怒。我们需要做的只是旁观。

—— 《黑泽明的电影》

下田还从国家的立场点评女子就业的现象：“对于女子就业一事，国家不应将其视为少数女子的个人喜好，而应定义为当前紧要女子问题与国家问题，予以认真的考虑。”下田建议开设以政府或府为主体的官、公立女子职业学校

—— 《裙裾之美》

“现今女性服装的长袖、宽带、高筒皮鞋间接地禁止她们运动。（略）同时，这种奢华绮丽的服装妨碍步行，诱使人们乘车、致使人们软弱。诸位来自城市的女性是否听闻‘步行损坏衣物，乘车反而更加经济’以及‘拜访他人或外出之际，若不乘车会有损名声’等观点？这些冥顽不灵的看法岂不可悲可叹！教育工作者更应直接或间接地担负起矫正这些观点的责任。”

—— 《裙裾之美》

美国电影所传达的各种新风潮，作为摩登、自由、解放的东西受到进步的人们欢迎的同时，又被保守的人们作为破坏日本传统的东西而警戒、憎恨。保守的人们，对甚至连看起来仿佛纯粹是日本式美德的结晶的小津安二郎1940年以后的作品也实际上深受美国电影的影响，想都没想过。

—— 《日本电影史》

No doubt the best epitaph for a new idea is when the objects of that idea finally have no choice but to grant its legitimacy and do their best to emulate.

—— 《The Developmental State》

俾斯麦曾说过，愚人靠自己的经验学习；智者靠别人的经验学习。

—— 《Man, the State, and War》

近期，知识研究进展迅速，知识史研究也在蓬勃发展，这导致新的概念不断出现。实际上，我们正在面对的是一整套新语言，甚至可以说是“行话”，所以编制术语表一类的东西就变得很有必要。接下来我们要做的只是这个方向工作的第一步，我们会讨论一些术语，这将会有助于我们阅读和书写知识史，甚至是对它进行反思。·由于是术语表，我们将按照单词首字母的顺序展开叙述。

—— 《What is the History of Knowledge?》