《马关条约》签字的当天，割台的消息便传到了台湾。“台人骤闻之，若午夜暴闻轰雷，惊骇无人色，奔走相告，聚哭于市中，夜以继日，哭声达于四野。”清政府将台湾让与日本，不仅激起了台湾广大群众的无比愤慨，也引起了台湾官绅的极度不满，纷纷提出抗议。

—— 《甲午战争史》

蒋介石的侍从室六组组长唐纵在其拟订的对日本投降的处置意见中建议：邀请“中共领袖来共商进行。如毛泽东果来则可使其就范，如其不来，则中央可以昭示宽大于天下，而中共将负破坏统一之责。”"此份建议虽出自蒋介石的幕僚之手，但显然对蒋介石的意旨有深切体认，更毋宁说是蒋介石的真实想法。

—— 《中国近代通史·第十卷》

云南变乱的原因，与贵州略同，在贵州是汉、苗不和，在云南是汉、回仇视。回民有信仰、有组织、，文化程度高，民族意识强，与汉人杂处，风俗各异，利害冲突，相互轻侮忌恨，会党复从中播弄。回民势众心齐，有清真寺公费，缓急相通；汉人亦团练自卫，各出“保家钱”、“买命钱”。法令规定回民有犯，加等科罪，牧令每遇汉、回相争，往往偏袒汉人，回民不得其平，径行寻仇报复。

—— 《近代中國史綱 （上下冊）》

唐时，丹阳湖区还是烟波浩渺、水天相连的茫茫泽国。李白诗中曾多次咏及丹阳湖，有“湖与元气连，风波浩难止”等佳句传世。丹阳湖区的大面积围垦在两宋时期。大略在这一时期，古丹阳湖分解为丹阳、固城、石臼、南漪四湖。明时，由于东坝筑成致使胥溪逐渐断流，丹阳湖诸水东入太湖之路遂绝，致使湖区的大量圩田又相继沦为浅湖。

—— 《六朝建康历史地理及信息化研究》

由于受全球气候历史变迁的大趋势影响，六朝时期整体与现在有所差异，呈现冬季偏寒冷，水旱频发等特点。

—— 《六朝建康历史地理及信息化研究》

證以本文及六典之作“驍騎”，知《兵志》之是，而《隋志》、《通典》或作“騎衛”，或作“驍衛”者均有脱字，即《六典》之“驍衛府”亦當作“驍騎府”也。

—— 《唐书兵志笺正》

我們知道贅婿是古代以勞役取得妻子的殘餘型態，在秦漢期間，窮人的兒子往往出贅給他人，父母可以取得一筆錢，兒子就得像奴隸般工作，長大了可能娶得主人家的女兒。這種贅婿，是爲社會所賤視的，他們和犯罪的人同樣處理，是因為同是奴隸性的勞動者。 可能充當奴隸的人、類似奴隸的人、和犯了罪而已經充當奴隸的人，負擔起一切的徭役。秦朝把這七種人和犯罪的徵發，稱為「謫發」。

—— 《讲义三种》

吕布本是并州刺史丁原的部将，何进讨宦官时，丁原方以武猛都尉屯河内，奉诏进京。董卓勾通吕布杀死丁原，并吞了这支并州军。吕布虽与董卓结为父子，却不是凉州嫡系。他的背叛多少反映着并州军与凉州军的矛盾，所以另一个董卓部下的并州人李肃也参与了这次政变。后来在外县的凉州军将李傕、郭汜等直到董卓被杀，就将在军中的几百并州人全部杀掉，这就不难知道其背景。

—— 《讲义三种》

秦汉政府都保留着对编户民，尤其是自耕小农或曰国家农奴进行人身奴役、严酷而又缜密的国家劳役制度。这是国家封建制的一个主要特点。这种劳役既具国家徭役的性质，也具有劳役地租的性质。因为这个时期的自耕小农既是国家户籍中的编户齐民，也是从国家接受小块土地的农奴。

—— 《六朝政治》

在地主封建制确立的初级阶段，地主封建制生产关系 并没有充分发展起来，封建农民与封建地主个人之间的关系并没 有得以展开。大部分劳动生产者在脱离封建领主控制之后，变为 国家编户民，成为国家封建制下的农奴。整个社会充满了地主封 建制与国家封建制的矛盾和斗争，地主封建制的发展，在突破国 家封建制的羁绊中曲折向前。

—— 《六朝政治》

那什么才是审美状态呢？简单说，你欣赏的对象带给你的联想，离功利目的和道德价值越远，就越是接近审美状态。

—— 《魏晋风流十讲》

博士学位是什么？这个问题，大概学者们（包括教育学，人类学，社会学，历史学，哲学）写一百部专著，都不能做出完全的回答。对这个问题，一个普遍被承认、言简意赅的答案是，博士学位是将人类知识外缘向外突破一点的过程

—— 《“研”磨计》

既然大多数人都不能成为教授，为什么大家还要花六年甚至更多时间攻读博士学位呢？答案因人而异，但一个可能的答案是，博士项目给那些想逼迫自己超越心理极限，并最终变得更强的人提供了一个安全的环境。 比如，我的博士六年，让我变得比我刚进大学的时候更聪明、更能干、更坚强；我精神更集中、更有创造力、更有口才、更有远见、更职业、效率更高。

—— 《“研”磨计》

北魏的优势在于儒学。南朝继承并发展了魏晋以后带有玄学色彩的儒学解释，北魏与之不同，儒学保留了汉代学术的传统，例如郊祀采用的是郑玄的学说。在《魏书》的记载中，当双方使节辩论南北朝儒学优劣时，北魏更占山风。

—— 《北魏史》

这个男孩终于成年，他确定了自己生活方式的全部正当性，而毋庸遵从任何他人包括上帝所规定的道德、礼俗、宗教与法律。

—— 《要命的地方》