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我写作此书,乃是基于深信:正是各种能动者(agents)间的关系及作品所身处的关系网络,才彰显了物品,而物品也将反过来实现这些社会关系。 就像男女,儒家的主词总以另一个物件的一部分出现,它们不是因其本质而是依其脉络被定义,为其互助及互惠的义务所定位,而非其自主性或冲突性。——tani barlow
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我们是破碎的 飞檐上那个狂热而愚蠢的男人, 但同时也是山丘上的那个女人, 她边看边转动, 重新寻找着平衡, 一侧乳房因这一动作而裸露出来, 脸上透露出好奇和冷静。 她对人类的喜剧拿捏得恰到好处。
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《辽史·地理志》记载的节镇与军号的对应关系,并非一开 始即如此,而是经过一个不断调整或由分到合的过程。比如辽州最初的军号为东 平军,后改为始平军,而东平军则成为韩州的军号。开州最初的军号为开远军, 后改为镇国军,而开远军则成为云内州的军号。这反映出《地理志》中记载的 州(节镇)及其对应的军号,是经过不断整合才最终形成的。
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Listen! the miles a hurdy-gurdy grinds— Down gold arpeggios mile on mile unwinds.
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and shadow cuts sleep from the heart Almost as though the Moor's flung scimitar Found more than flesh to fathom in its fall.
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u slept on the floor at night and used your sperm for a pillow and her come for a blanket.
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“代表团成员全都披上了最好的毯子,打上了最漂亮的绑腿,但瓦提安卡几乎将自己全身都裹在了一条红色的毛毯里面,露出的两只眼睛,仿佛是燃烧着整个血泪史的幽深黑井。”
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她(可琳)尤其喜欢他(丹尼)走路的姿态,傲慢的昂首阔步,好似他常穿的那件t恤上写的字,狂妄地向人说:“fuck you”。他是研究能量和乱流的活体标本,走在街上从不左顾右盼或注意旁人的存在。
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第9章生而平等所有人类群体都是平等的。但他提出的“人人生而平等”仍是革命性的;这甚至推动了佛蒙特和马萨诸塞废除奴隶制度。为了支持多源起源论和奴隶制度,6个南部蓄奴殖民地在他们的宪法中插入了“所有自由人生而平等”。2
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"It was like walking into the Jabba the Hutt bar in Star Wars," one Trump adviser said dismissively. "You never knew who was going to crawl in."
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像那些在横贯北美大陆铁路线上工作的华工一样,许芹和他的堂兄发现自己踏上了一个蓬勃发展的国家,这个国家因对劳动力的巨大需求而为他们提供了狭小的生存空间,但根深蒂固的种族偏见又让他们始终处于社会的边缘。
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像那些在横贯北美大陆铁路线上工作的华工一样,许芹和他的堂兄发现自己踏上了一个蓬勃发展的国家,这个国家因对劳动力的巨大需求而为他们提供了狭小的生存空间,但根深蒂固的种族偏见又让他们始终处于社会的边缘。许芹赴美的经历是成千上万名即将在横贯北美大陆铁路线上工作的华工的缩影,我们也得以了解19世纪中期在美华人生活的艰辛。
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每個人都有自己的牢籠,但中國尤其是個大牢籠。每個人都走同一條路,每個人都計較自己住在多昂貴的公寓、上過什麽學校,每個人都在實現父母對自己的期望……。我想定義我自己的人生。
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“山丘那边是什么?更多的山丘。” 天堂是一种领悟的和谐状态。我们不断地进入天堂,但每次只有一瞬间,因为在实现和谐的那一刻,我们认识到,以前似乎是我们意识所能抵达的极限的整体,现在又是一个更大整体的一部分,因而有一种新的不和谐需要去调和。 必然会不断地失去天堂,如果我们强留其中,天堂也就变成了地狱,这种认识是炼狱的痛苦。怀旧的告别。
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The compounding of wealth, like the building of the City, is part of the much older game of life against death.









