如果突厥-蒙古族游牧部落的历史仅限于他们的远征，或者仅限于在寻找新牧地中发生的尚不清楚的那些小冲突的话，那么，它们的历史简直没有多大意义，至少就目前的利益而言。人类史上重要的事实是这些游牧民对南方的文明帝国所施加的压力，这种压力反复出现，直到征服成功。游牧民的袭击简直是一种自然规律，是由盛行于他们土生土长草原上的各种条件所决定的。

—— 《阿提拉、成吉思汗与帖木儿》

……抗议之所以达到如此广泛的容度，原因并不在于任何革命的企图，而在于人们对公民自由的要求……

—— 《墨西哥史》

“假黄钺”是三国时期一种特定的政治制度，有代表皇帝亲征之意，当位高权重的大臣出征时，皇帝往往会加以“假黄钺”称号以增重权威。不仅司马昭曾“假黄钺”出征，曹休、陆逊等人亦复如是。刘过使用该典故无非是说希望朝廷授予韩侂胄专征之权，统军恢复中原。

—— 《恢复、道学、权臣》

陈亮已注查到孝宗在用人上不重科举的特点，指出：“自龙兴，乾道以来，不以科甲用人，从癸未数至今榜，上三名之在朝不过三四人。” 又有王天觉，“知贞符县，代还，以聚敛、击刺之术，因左右以见…既而改京秩，除枢密院编修官，兼检讨文字”。

—— 《恢复、道学、权臣》

阁下凭经验应该知道，亚洲的贸易必须由阁下自己的武器来保护，而这些武器必须由贸易所得的利润来支付。因此，我们不能进行没有战争的贸易，也不能进行没有贸易的战争。 一简·皮特斯佐恩·科恩，约1614年

—— 《贸易与殖民》

按：张光裕《小谷山房杂记》云：光绪间，李瀚章督粤时，有鸣盛堂商人李昇平禀准在西关多宝桥外河边建设西关戏院，仿上海戏院款式，坐北向南，前俯菜塘，后枕涌道，左系空地，右近大河，与附近居民并无阻碍。遗址当在荔枝湾附近。

—— 《广州城坊志》

出来迎接我的却是一个满腮黄胡子两只黄眼珠的彪悍男子。他用土黄色的眼珠子恶狠狠地打量着我，在我的那条牛仔裤上停住目光，嘴巴歪歪的撇起，脸上显出疯狂的表情。 却见三个同样相貌同样装束的光头小男孩从屋里滚出来，站在门口，用同样土黄色小眼珠瞅着我，头一律往右倾，像三只羽毛未丰、性情暴躁的小公鸡。孩子的脸显得很老相，额上都有抬头纹，下颚骨宽大结实，全都微微的颤抖着。

—— 《秋水》

我躺在空气清新的海滩上，海风挟带着雪白的泡沫从我额上掠过。一只孤孤单单的青青的鸥鸟围着我低低地盘旋着，它好像仅仅看到我的被泡沫濡湿了的贫瘠的额头，而我更希望它能看到我的心。

—— 《秋水》

蓝胡子见情况不妙，连忙准备逃跑。但二人紧追不舍，还没等他跑到门口台阶上，两把剑就刺穿了蓝胡子的身体。可怜的女人现在几乎跟丈夫一样了无生气，甚至没有力气起身拥吻自己的哥哥们。

—— 《佩罗童话（典藏版）》

有一天，小红帽的妈妈做了面包，又借着炉温烤了些圆饼 ，对她说：“去看看你外婆身体怎么样，听说她生病了。给她带一个圆饼和这一小罐黄油吧。”

—— 《佩罗童话（典藏版）》

当灵魂开始思考是什么东西折磨着她的时候，她就什么也看不见了。——帕斯卡

—— 《Against Nature》

爱情并不是为了让我们幸福，它是为了向我们展示，在苦难与重负中，我们可以有多么坚强。

—— 《乡愁》

我生来就不是为了在人群中，在城市和公寓里过着一成不变的定居生活，而是为了在异乡漂泊，在海上迷航。

—— 《乡愁》

每个人都有自己的灵魂，不会和其他人的灵魂相混淆。两个朋友可以一起行走，一道聊天，甚至相互非常亲近，但是他们的灵魂却像花儿一般，每枝花都有自己生根的地方，没有一朵花可以跑到另一朵花的枝条上去，否则它们就得离开自己的根，这是它们办不到的事。

—— 《漂泊的灵魂》

我生来就不是为了在人群中，在城市和公寓里过着一成不变的定居生活，而是为了在异乡漂泊，在海上迷航。

—— 《彼得•卡门青》