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共产主义思想和中国本国的文化心理取向大相径庭的事实，使一些人认为，共产主义在中国不可能成功。与此相反，另一些则致力于在中国文化和历史中寻求有利于共产主义产生的土壤。这两种态度都是站不住脚的。它们未能认识到，在作为政治制度的共产党制度和作为意识形态表现的共产党制度之间，有着根本的区别。
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学习意味着管理内部规则层级，并尝试尽快推导出能归纳整个系列观察的最普遍原则。
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我告诉我的灵魂： 冷静，不要带任何希望地等着， 因为希望会使我们企求不当的东西； 不要怀着任何爱地等着， 因为爱会使我们渴望不正的东西； 虽然，我们还会怀有信仰， 但是，信仰和爱和希望全都在等待里。 不要有思想地等着，因为你的思想尚未成熟。 这样，黑夜必然破晓，并且你将雀跃。 ------T.S.艾略特
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在开始详细地讨论马克思和弗洛伊德学说之前，我想简略地叙述一下这两位思想家所共同具有的基本前提，也就是他们的思想所赖以产生的共同土壤。 我们可以用短短的三句话把它们完美地表达出来。这三句话是： 1、我们必须怀疑一切； 2、人所具有的我都具有 ； 3、真理会使你获得自由 。 其中两句出自罗马人之口，另一句则是基督教的名言。
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如果一个人与世隔绝，除非他能凭借自身的能力去参与一项积极的活动，去创造、去运用自己的智力，否则他就会感觉到厌倦。这是一种负担，一种障碍，一种他自己无法解释的使人瘫痪的力量，是一种最折磨的残酷。
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有时你会意识到，自己为了寻开心所做的一切都是些最无聊的玩意儿。你不是在运用时间，而是去杀死时间。这时，一种莫名的恐惧感就会向你袭来。
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请读者抵制住诱惑，不要用本章所学的新知识判断你的朋友和家人是否有病
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……在我们还没有获得任何有关他人的信息之前，就对他们进行猜测，这是对人们的过早判断，是偏见。在当下，偏见可能是一个贬义词，但是事实上，它对于我们脑的功能来说是至关重要的。[1]偏见鼓励我们去开始我们的猜测——猜测结果的精确度有多高这并不重要，只要我们能根据错误的反应调整下一步的猜测。 我们天生有偏见的倾向。我们所有的社会互动以偏见开始。
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贝叶斯定理还有一点对于我们理解脑如何运作甚至更为重要。它有两个关键构件：p(A\X)和p(X\A)。p(A\X)告诉我们，给定新证据（X），我们需要改变多少关于这个世界的信念（A）。p(X\A)告诉我们，给定我们关于这个世界的信念（A），我们期望得到什么样的证据（X）。……我的脑会重复这个过程，每循环一次，预测误差就变小一次。
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鸟类观察者并不是为了将鸟从天上射下来才研究鸟类的。人类观察者也不应该滥用自己对人类行为的知识。 任何科学都不可避免地会有一种危险，那就是新知识很可能会被已知者用来欺压无知者的新手段。
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具有讽刺意味的是，现代野蛮战争的最主要的先天因素却是强有力的人类合作倾向。这是从远古狩猎时代遗传下来的习性，因为那时的人不得不进行合作，否则就会被饿死。
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所有形式的叙事都是一种所希望的和实际发生的事物之间的辩证关系。一个故事要成立，必须发生某种未能预见的事情。故事非常敏感于任何挑战我们常规概念的东西。它是一种工具，善于找到问题，但并不那么擅长解决问题。所刻画的困境和解决方案区分了故事的类型。更多的时候，我们是用讲故事来发出预先警告，而不是进行解决问题的指导。也由此，我们说故事是文化的流通货币。
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Of course it is happening inside your head, Harry, but why on earth should that mean it’s not real? —ALBUS DUMBLEDORE (In Harry Potter and the Deathly Hallows, by J. K. Rowling)
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即使是个体层面最善意的行为，也会导致系统层面意想不到的后果，这是长期以来被公认的。但是，出于某些原因，决策挑战仍然存在。首先，与以往相比，我们的现代世界中存在更多相互连接的系统。所以，我们遇到这些系统的次数更多，最有可能的情况是，它们会带来更大的后果。第二，我们仍然试图凭借对因果关系的天真理解来解决复杂系统中的问题。
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许多来自不同领域的学者研究了因果性，他们大多数一致认为，要宣称X引起Y，必须满足三个条件。第一，X必须发生在Y之前。第二，X和Y之间是函数关系，包含要求因果具备两个或多个值。 …… 最后的条件是，对于X引起Y而言，不能存在一个同时引起X和Y的因素Z。
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