故事的形成
内容简介
在本书中，杰出的心理学家、教育学家杰罗姆·布鲁纳探究了这一人类本质中难于捉摸但又是基础性的一面，追问我们如何利用故事来理解我们的生活。他提出了新的富有挑战性的方式来审视叙事：理解我们如何讲述我们的故事，发现我们如何利用叙事来创建自我感和诠释他人的生活，认识到文学如何改变了故事是什么的观念，以及法律如何教给我们关于叙事的期待。结果是一个精湛的、令人兴奋的合成物——人类学、心理学、文学、法学以及哲学的合成物。
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作者简介
杰罗姆·布鲁纳（JEROME BRUNER），著有多部在教育和认知研究上具有开创性重大影响的著作，包括《教育的文化》（The Culture of Education）（1996），《意义行为》（Acts of Meaning）（1990），《论认知：左手随笔》（On Knowing；Essays for the Left Hand）（1962），《教育过程》（The Process of Education）（1961）。在他的辉煌职业生涯中，先是在哈佛担任心理学教授，然后又受聘牛津担任沃茨教授（Watts Professor），在1960年代，影响深远的认知革命永久改变了心理学者们研究精神的途径，他一直站在这一革命的最前沿。在肯尼迪和约翰逊总统在任期间，他服务于总统科学和顾问委员会，帮助规划启动了贫穷儿童早期教育项目（Head Start）。他和妻子卡萝尔·弗莱舍·费尔德曼现居住于他的出生地纽约市，在纽约大学法学院执教。
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读书文摘
所有形式的叙事都是一种所希望的和实际发生的事物之间的辩证关系。一个故事要成立，必须发生某种未能预见的事情。故事非常敏感于任何挑战我们常规概念的东西。它是一种工具，善于找到问题，但并不那么擅长解决问题。所刻画的困境和解决方案区分了故事的类型。更多的时候，我们是用讲故事来发出预先警告，而不是进行解决问题的指导。也由此，我们说故事是文化的流通货币。
我在这里引用这些事实只是为了突出这一点：来源于生活的叙事是多么不确定，多么混乱不安。法律注意过去，为了找寻其合法性，文学小说注意可能，仅受逼真要求的限制，但是，我们应当怎样理解我们藉以构建（或保持）自我的无穷叙事形式？我们将在后面的一章中专门来谈论这一问题。
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