本章一开始就强调学习的最终目标是为了广泛的目标而提取信息——学习以某种形式向其他环境迁移。在这意义上，学校教育的最终目标是要帮助学生把从学校所学到的知识迁移到家庭、社区和工作场所等日常场景。

—— 《人是如何学习的》

日常场景与学校环境的一个主要反差是，后者相对其他环境更重视个体的表现。对美国轮船航行的研究发现没有一个人能够单独驾驶轮船；人们必须合作分享各自的专业知识。

—— 《人是如何学习的》

准确来说，正是因为觉得自己靠不住，你才会扮演优秀的自己，以他人期待的方式活下去，仅此而已。你所抱住不放的那种优秀的自我形象，背后只不过是迎合他人的自己而已。如果总是过分强调优秀的自己的话，优秀本身也就完全变成了对自我的否定了。

—— 《告别不安（生活智慧书系）》

在回顾人生时，我还意识到，人与人总是不同的。让周围的人成为你能信任的人，你的大部分问题就会迎刃而解。但是，要信任他人，你必须认同他们的价值观和当务之急。

—— 《管理的众神》

幸福使一种具有政治经济性质的逻辑更容易转化为一种个人的、情感的、身体的实践。表面上看来，幸福为个体注入了活力、乐观与“积极情绪”，其实，这些不过是新自由主义话语在个体身上内化的直接表现形式，在幸福成为每个人不懈追求的目标之后，幸福制度取代了通过他人管理自己的残余模式。

—— 《幸福学是如何掌控我们的？》

你越是能分清自己的感受，你越是能判断自己的行为，而你越能感觉到自己的力量。

—— 《为什么我们爱得如此困惑》

当你想学时，就说明所学的东西满足了你心灵的渴望，是“有用的”；如果所学的是个“热门专业”，那最多只能证明它对别人“有用”而已，未必对你自己有用，如果缺乏兴趣就大可不必勉强。更何况，别人的需要千变万化，远远超出你的控制。今天的热门专业，明天也许随着别人的需要的转变而变得“无用”了。你怎么能把自己的青春赌在别人的需要上呢？

—— 《北大批判》

成熟不在于你是否西装革履、谈吐文雅，而在于你是否能面对问题和痛苦而不回避。

—— 《Further Along the Road Less Traveled》

一旦生活没有朝我们希望或设计的方向发展时，我们就会愤怒、气馁、害怕。事实上，许多人都不能根据现实生活随时调整自己，而生活往往比我们设想的更丰富、更复杂。不能及时调整，也就无法学习。要想真正地学习和成长，我们就必须去遵守现实的规则。有人这样总结说：生活就是在你已经规划好的事情之外所发生的事情

—— 《Further Along the Road Less Traveled》

成熟不在于你是否西装革履、谈吐文雅，而在于你是否能面对问题和痛苦而不回避。

—— 《与心灵对话》

一旦生活没有朝我们希望或设计的方向发展时，我们就会愤怒、气馁、害怕。事实上，许多人都不能根据现实生活随时调整自己，而生活往往比我们设想的更丰富、更复杂。不能及时调整，也就无法学习。要想真正地学习和成长，我们就必须去遵守现实的规则。有人这样总结说：生活就是在你已经规划好的事情之外所发生的事情

—— 《与心灵对话》

我原来以为，医生是烟酒不沾的。 “好的医生，不会烟酒不沾。多年的行医中，病人会惯坏一个医生。他们和他们的家属会不停地给你送最好的烟和酒。在你忧郁的时候，你就忍不住会试一试。” 啧啧，病人家属送东西给医生，真的是无比真实了。

—— 《血玲珑》

在野外，当你和一块七千万年以前的骸骨相濡以沫的时候，什么烦恼，什么爱情、什么评职称，甚至连死亡，也变得微不足道了。你的手接触到的就是死亡，一场发生在七千万年之前的死亡，你想到了什么？你只有羡慕啊！生是无法保存这么久远的，只有死亡，才是永恒。

—— 《血玲珑》

可是忧郁者就是在独自一人时，也会让心哭个不停，这又是何苦呢？是为了博取命运的同情；是为了让命运看到自己可怜、悲惨；是乞求命运赐给他更多的未来；是为了控诉命运的不公正---她偏爱别人，给他们如此之多，却薄待了我，给我如此之少。 命运从不懂得怜悯弱者。 不要做忧郁者，不要乞求命运的怜悯，不要告诉命运你是弱枝病木。 身处逆境时你咬着牙和命运搏斗，战胜她、征服她

—— 《滋养和安顿我们的心灵》

如果父母能提供一个稳如磐石的关系，对孩子说，无论你怎么样，我们都一如既往的爱你认可你，那么孩子的焦虑就会得到很大程度的缓解。

—— 《梦知道答案》