作为对抗暴政和专制的公民政府（civil government），应该建立在契约和同意之上，政府是为了人民利益而设立的财产托管机构。

—— 《民主》

我们不能说一个不关心政治的人是一个只关心自己事情的人，我们说他根本没有事务（business）。

—— 《民主》

我抱怨的不是他们证明了相对论是错的，而是他们对最初30年积累起来的支持相对论的证据所进行的描述是不完善的，以至于他们在零碎和肤浅的证据的基础上得出相对论直到1933年才为人们所接受的结论。

—— 《一种文化?-关于科学的对话》

当我期盼要找到奶酪， 我就专注于奶酪。 我本可以把注意力放在其他事情上的。 但我只专注于奶酪。 所以我什么都没找到。

—— 《迷宫》

我专注的结果就是无。 但为什么我会专注于它 而不是其他东西？ 我一直都可以专注于其他东西的。 但我没有。 我或许不是总能得到自己想要的... … 但我也不能比我所期待的得到更多。

—— 《迷宫》

words do have consequences, and what one generation says but does not believe, the next generation may believe, and even act upon.

—— 《Ethics in the Real World》

亚里士多德式的自然哲学和他的中世纪拉丁阐释者将严格意义上的“科学”（scientia）理解为关于普遍事物的确定的因果性知识，但不是关于普遍事物的普遍知识。

—— 《反对自然》

《統記》云：龍（武）德三年（620），貢布三十端，供御服折造布二百九十疋，紫筍茶一萬串，出長興縣。大曆元年，始進木瓜糁。大曆元年，木瓜煎、單黃杬子。二年，白蜜三石。重杬子，五年始進。州司並以兩稅錢和布充。黃糙米，貞元十三年。糙糯米，十四年。砂盆，十五年始進。元年（和）五年，減米六十六石。

—— 《《新唐书·地理志》研究》

牌子：“常熟信士毛鳳苞捐資刻，東湖信士鬱慈明、戈汕同對，崇禎甲申仲秋虞山華嚴閣識”。

—— 《汲古閣匯記》

過毛子晉湖莊，流連浹日。複贈予《和古人詩》一冊。

—— 《汲古閣匯記》

桑干河流域是一个具有地理闭合性和内部相对一致性的区域，跨越山西、河北和北京三个省市，与蒙古草原近在咫尺；深厚的黄土堆积，充足的日照，却又苦寒的气候，使得在历史上农耕、驻牧两种经营方式曾经反复交替。只是到了明代，长城与边堡的修筑，周围土地大面积的屯垦，才使得农业经营方式被稳定下来，再也没有逆转为驻牧，桑干河流域是名副其实的农牧交错带。

—— 《桑干河流域历史城市地理研究》

四、电子文本的检索 其实，我费很多笔墨写的东西，对于今天的研究生来说只要有个名字就行了，现在很多学生喜欢从网上找材料，在网络上阅读。这当然是最便捷的途径，只是有些刊物最新的卷期是不上网的。其实上面的刊物甚至许多专著，都可以从网上找到，我也收集了不少这些期刊的网址，但有关电子资源是另外一个问题，所以我没有一

—— 《学术训练与学术规范》

说一个古早的知识点，“哲学”的意思不是智慧之学，而是爱智之学。

—— 《历史中的大与小》

事实上，只要你对这个世界保持着好奇心，就会发现无论走到哪里，总有意外的惊喜。

—— 《历史中的大与小》

随着渔课征纳方式的变革，渔课征缴不再限定于渔疍户之内，这就为各色人等以承办渔课之名插手甚至独占濒海资源提供了可能。而当承纳渔课成为合法垄断滩涂等资源的根据时，办课就是一种特许权利，这深刻影响了16、17世纪的频海地域社会秩序。

—— 《生计与制度》