随着社会的发展，产生了人类的分工，分工背后的动力来自于每个人寻求自己的利益最大化的冲动。人们都希望能够在最短的时间内，得到更大的产出，把自己的利益最大化。所谓的利益，其实就是保障自身的生命周期活动推进的质量。... 对比一个人干所有的事情，分工的结果让大家都能够得到更多。

—— 《聊聊架构》

“企业的目的只有一个合理的定义——创造客户。” 首先，我们需要加上一个限定词——有利可提地创造客户。 其次，能够捕捉到终身客户价值的公司才是最成功的，所以吸引并留住客户，才是商业目的的核心。 最后，为了长期地吸引并留住客户，企业需要持续保持高水平的客户满意度。

—— 《哥伦比亚商学院商业策略课》

同样，遗址中发现的某种图案亦可能与摩尼教有关：它是一种象征符号，类似连珠棋或九子棋等棋类的棋盘，被雕刻在烧制过的黏土板上，迄今共发现3件。这是十二子棋的变种，棋盘上有三个同心方框，方框四角及四边用线连接，可能是摩尼教版本的十二石游戏，由圣殿骑士在十字军东征期间引入欧洲。

—— 《高昌遗珍》

在圣彼得堡作家，比如尼古拉・果戈理、费奥多尔・陀思妥耶夫斯基和幽默的米哈伊尔・左琴科的笔下，这座城市是一个潮湿、昏暗、乏味的地方。到处都是低矮的房屋和昏暗的走廊。潮湿的地基似乎具有某种怪异的力量要把弯转的回廊拉进自己的怀抱，直到整座房屋都散发出凄冷、霉变的味道。甚至人的灵魂也不能幸免于难，常年被这种弥漫在空气里的味道所包围的人们渐渐失去了原有的生机和活力。

—— 《圣彼得堡文学地图》

当我们与他人相爱的时候，热恋通常比性欲更持久。性欲来得快去得也快，只有热恋在持续，热恋通常至少会持续几个礼拜或几个月。当我们恋爱的时候，这种经历与性欲完全不同我们会改变自己的感受、想法和身体感觉。我们与自己、与世界的关系都统统不一样了。我们会做一些平时不会做的事，我们会因思念而感到极端的幸福抑或不幸。

—— 《爱情，一种草率的感情》

明日，宫门至日中不开。绍称诏召百僚于西宫端门前北面而立，绍从门扇间谓群臣曰：“我有父，亦有兄，公卿欲从谁也？”王公已下皆惊愕失色，莫有对者。良久，南平公长孙嵩曰：“从王。”

—— 《黑毡上的北魏皇帝》

由国际植物分类协会（IAPT）编写和审定的国际植物命名法规（ZCBN）

—— 《植物系统分类学》

在讨论前俄狄浦斯阶段或想象阶段时，我们所考虑的乃是对于这样一种存在的登录，其中实际上并不超过两项：儿童本身与另一个身体，这一身体此时通常是母亲，而这一身体对于儿童来说就代表着外在的现实。

—— 《二十世纪西方文学理论》

在作品中有意或无意勾连时代历史事件和人物是最自然不过的，无论是纯粹的影射还是真实的镜像。这在政治局势紧张动荡的年代是不可避免的。第57页

—— 《哈姆雷特还是赫库芭》

Remember that anyone who gets close enough to your vagina to know what your lebia look like is going to be happy just to be invited.

—— 《How to Have Feminist Sex》

這就有點像是每個人都會在日常生活中刻意避免思考「死亡」。一旦開始思考，本能就會阻止自己繼續這麼做。因為如果繼續往前進，就再也無法回頭了。

—— 《神乐坂怪谈》

要證明一件不存在的事物不存在，本來就是難上加難。就好像沒有人親眼看過惡魔，但要證明惡魔不存在，卻也沒有人能做到。

—— 《神乐坂怪谈》

在法租界，一位名为阿桂姐的女流氓和她的儿子马鸿根自二十世纪二十年代后做了很多年的“粪霸”......阿桂姐是二三十年代上海滩三大亨之一黄金荣（1868—1953）的情妇，这层关系使她能够垄断该项业务。

—— 《Beyond the Neon Lights》

南朝石刻，間有新出者，大半爲造像。……其爲北方所出者，惟山東有之。宋南丁縣寺沙門慧坦造象殘石，大明六年出安邱。黄縣丁幹圃太守（樹楨）舊藏，今在建德周氏。梁冠英將軍西曹從事山陽縣令陶遷造象，大同四年四月十八日，出兖州境内。今在濟南金石保存所。兩石時地皆非習見者，至今拓本尚未徧傳也。

—— 《语石；语石异同评》

项王暗叱咤，千人皆废，然不能任属贤将；此特匹夫之勇耳。项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人，有功当封爵者，印敝，忍不能予；此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而以亲爱王诸侯，不平；逐其故主而王其将相，又迁逐义帝置江南，所过无不残灭；百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心，故其强易弱。

—— 《资治通鉴（全10册）》