从草原到中原
内容简介
【媒体推荐】
拓跋鲜卑的历史也是一部文化融合史
读懂了北魏的发展史
也就明白了隋唐帝国从何而来
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【编辑推荐】
这是一部鲜为人知的胡汉文化融合史。
鲜卑拓跋给中国历史带来了怎样的影响？
本书全面解读鲜卑拓跋的诞生和发展，讲述了游牧民族与汉族的融合历史。
中国的历史，就是王朝统一时代和分裂时代的循环往复，同时也是汉族和北方游牧民族的对立与融合的历史。其中，秦汉帝国灭亡后的“魏晋南北朝”是打破了以往的“中华”，扩大重组为“新的中华”的大分裂时代。在这个“中国历史的分水岭”中扮演主要角色的，就是本书的主人公拓跋部。
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【内容简介】
本书全面解读鲜卑拓跋的诞生和发展，讲述了鲜卑族与汉族的融合历史。
拓跋部是蒙古高原的游牧民族鲜卑的其中一个部族。在3世纪建立部族国家，并在历史中正式登场。
在北魏还留有一些游牧社会的传统，与此同时，还因受到佛教文化以及孝文帝的汉化政策影响而加速了文化的融合，形成了文化形态。北魏在6世纪后分裂，拓跋部的人活跃在隋王朝和大唐帝国，成为令人骄傲的家族。从此，北方游牧民的子孙也在逐渐融入中国社会的同时将他们的传统带过来，成为中华文明的一部分。
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作者简介
【作者简介】
（日）松下宪一 (Kenichi Matsushita)
1971年生于日本静冈县。北海道大学文学研究科东洋史学博士。现任爱知学院大学文学部教授。主要著书有《北魏胡族体制论》和参与编著的《教养的中国史》。
【译者简介】
黄溢哲
北京人。毕业于日本青山学院大学文学研究科历史学系，获得硕士学位，专攻中国近代史与中国古代史。现旅居日本，从事自由撰稿与翻译工作。
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目录
目录
拓跋部大事年表
1
序 言——分裂与夷狄/胡族的中国史
5
第一章
拓跋部的故乡——游牧与传说
一、鲜卑的出现
003
二、《魏书·序纪》的历史观
017
三、寻找大鲜卑山——嘎仙洞的发现
022
第二章
聚集部族——“代国”时代
一、神元帝的拓跋国家
037
二、西晋与代国的建立
047
三、昭成帝的改革
054
第三章
重组部族——北魏的建立
一、从代王到魏国皇帝
069
二、部族解散还是重组——中原还是游牧
091
三、“大代”与“大魏”——两个国号
097
第四章
掌控半个中国——胡汉二重体制
一、太武帝统一华北
107
二、“国史事件”暴露的真相
118
三、佛教与云冈石窟
125
四、“文成帝南巡碑”的解读
134
第五章
迈向华夏——孝文帝的“汉化”
一、文明太后的政治
143
二、胡俗的消灭？
152
三、从平城到洛阳
168
第六章
探索胡汉融合——繁荣与分裂
一、穿越回洛阳
183
二、遥远的六镇
191
三、六镇之乱
197
四、灵太后的政治与东西分裂
206
第七章
大一统中华共同体——隋唐帝国的拓跋
一、手垂过膝
217
二、收继婚的系谱
227
三、炀帝的宫廷御膳
236
四、《唐人宫乐图》
240
五、拓跋部的命运
250
结 语：为何中华文明历久不衰
255
后 记
259
参考文献
263
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读书文摘
在《春秋演孔图》对孔子的描述中有一项值得关注，即“手垂过膝”的特征。这一特征或许并非源自古代帝王，而是受到佛教中佛陀“三十二相”之一的“正立手摩膝相”影响，即站立时双手可达膝，手指摩膝。另外，耳垂下垂也是佛陀的“八十种好”之一，象征福气。《春秋演孔图》或许是在塑造孔子异相时，吸收了佛教对圣者形象的描绘。
孝文帝改革的真正目的在于对胡人家族进行等级划分。在此前的北魏，皇帝依靠拓跋部的可汗和部族首领的支持，这种体制的象征就是内朝。北魏的政治通过内朝中主要由胡人组成的合议来运作，但这种合议制度有时使皇帝无法完全控制政治。因此，孝文帝希望通过废除这种部族首领合议制度，将权力集中于皇帝手中。
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