无声的雨…… 阴暗的房间中，不可思议的潮湿感传递着窗外的雨的气息。那是这个被法律书籍掩埋的狭小房间酝酿出的，特有的雨的味道。被关在《六法全书》和案例集里古旧的、满是灰尘的文字，就像被神经痛折磨的老人一般，因为感到雨水的气味而咳喘。法律的文字也老了，病了。

—— 《黑珍珠》

雍正就让人把他作为皇位继承者的诏书放在神圣的乾清宫“正大光明”的匾额后面，以示郑重。（后来我发现，这四个字是根据位于西华门内路北咸安宫门两侧的刻石翻拓的，一边是“正大”两字，一边是“光明”两字，这四个字是顺治皇帝所书。原拓片在台湾，现在挂在太和殿上的是重拓的，墨迹不如原来的浓。）

—— 《启功口述历史》

如“赢”字，“亡”代表无，“口”代表范围，“贝”代表钱财，“凡”代表用手执，“月”代表盈亏，即不停地用手把钱财填进已空的范围内，就是“赢”。通俗易懂，深入浅出。

—— 《启功口述历史》

她那年两岁。人家说可以去上幼儿园了，但我当时还不懂，现在懂了——那些幼儿园只是寄存孩子的地方，整日下来，留给孩子的只有疲惫和集体生活难忍的 折磨。 其实就算我当时懂这些，也没什么区别。因为这是她唯一的去处。是能让我们一起生活、让我继续工作的唯一办法。

—— 《生活的谜语》

没过几小时，他就潜回了安全的洞穴，翻开日记本写道：“自上次记录后，很多不偷快的事发生了。我在走向毁灭。如此荒谬而无谓地走向毁灭。”他想不出还能写些什么，于是合上了日记本。日记本有两三页还是空白的，到今天依然如此。

—— 《卡夫卡传》

之前 之前我低敛 萎缩 与一只陈年的橘子相仿 这个春天我意外尖叫 那铁丝般的声音 又细又长 连月缠绕 也许我会成为一柄甘蔗吧 主茎粗实，节节向上 每一张叶子修长尖利 叶缘隐藏无数锯齿 这甘蔗 多像一株大号的野草 大地静默 不知如何是好 （2020）

—— 《身体的雷霆》

独身和自杀的认知层次相仿，自杀和殉道则完全不同，婚姻和殉道的认知层次或许一致。

—— 《蓝色八开笔记本》

“什么事也没发生。”现在我在对母亲说话。但是我已经懂事，已经长大，已经知道发生的事情永远无须提起。这是我保特沉默的好机会。

—— 《收留》

我试着去回忆我有现在这种感受的时刻，我很难过，因为我想不起来，也想不起来快乐的感觉，因为我没有。

—— 《收留》

在康熙朝，北京总共有三间天主教的教堂：南堂（宣武门教堂）、东堂（王府井圣约翰教堂）和北堂（1703年康熙赐地修建，原址位于蚕池口，光绪间迁至西什库）

—— 《真事隐》

学习一门语言便是拥有一份新的自由，一门新的语言意味着一个独属于它的宇宙和世界，同样也意味着不可估量的生存机会。

—— 《阅读还有未来吗？》

“当现实没意思的时候，我愿意回到古书里。当然，我并不是厚古薄今，古代的生活，也和如今的现实一样，一地鸡毛，但书经过过滤和筛选，把没意思的生活过滤和筛选掉了，留下的，是有意思的生活；把没意思的人过滤和筛选掉了，留下的，是有意思的人；谁不愿意跟有意思的人和事待在一起呢？这就是书的作用，这就是看书的目的。”

—— 《咸的玩笑》

如果事情没有以糟糕的方式结束，那么它们就还没有结束。

—— 《天色已晚》

〈普通の人間の女のように子どもを宿して中絶するのが私の夢です〉

—— 《驼背》

用双手压往厚度三四厘米的书籍专注地阅读，为脊柱带来的负荷比其他任何行为更甚。我憎恶纸质书。视力正常，能够拿书、翻页，能保持读书姿势，能自由地去书店买书——要求对象必须满足以上五项健全性的读书文化，我憎恨它的健全者沙文主义。我憎恨没有意识到这份特权性的“爱书人”们无知的傲慢。

—— 《驼背》