在我年轻常犯错误的时候，我常常希望幸福了就死，因为在最初的成功之中有一种至福，使我渴望着毁灭。 … 我还预感到我未来命运的种种苦难，由于精于为自己铸造痛苦，我就置身于两种绝望之间：有时候我认为我不过是个废物，不能超出于平庸之上；有时候我似乎觉得我身上有些品质永远得不到欣赏。一种隐秘的直觉告诉我，我在这个世界上往前走，根本找不到我寻找的东西。

—— 《墓中回忆录》

她虚荣、固执、口若悬河、强势而又自我。然而，某些时刻里，她又显得温柔而奔放、羞怯、强忍笑意或放声大笑。基于某种无法抗拒的、贪婪的、近乎孩子气的好奇心，她好似突然活了过来。

—— 《杜拉斯谈杜拉斯》

所有的一切如果不把它们清除掉，都会让人感到恶心，在她孩子身上却相反，窝得皱巴巴的纸头，地上的烟头、奶酪皮、香肠皮，咖啡的斑迹，还有苹果核、橘子核，虽然让人恶心，虽然很糟糕，但是却不把它们清除掉，是因为当胃翻上来的时候，那种感觉实在是好极了。

—— 《美好的美好的时光》

人们欢呼着欢迎经济奇迹的到来。但是仍然有一些人，在他们身上没有任何东西会势不可挡地发生，甚至连奇迹也不曾出现。不论他们怎么开门，都不会有任何东西进来，进来的只有外面的寒冷。

—— 《美好的美好的时光》

乐声——歌唱的世界灵魂，我要向你起誓。 留声机——活生生的话语的木乃伊棺材。

—— 《茨威格散文选》

常羨人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来颜愈少，微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

—— 《苏轼集-中国家庭基本藏书.名家选集卷》

卷四十一至四十二，計兩卷，一冊，瀚海2004年春拍，現藏私人手中。

—— 《天祿琳瑯知見書錄》

此外，北京瀚海拍賣有限公司2004年春季拍賣會古籍善本專場，拍品第65號，是一部明翻元刻本《大學衍義》，存二卷，卷四十一至四十二……僅首末頁上方鈐“天祿琳琅”、“乾隆御覽之寶”二印，然此印全係僞造，並非天祿琳琅舊藏。

—— 《天祿琳瑯知見書錄》

”斯伦基是谁“特普曼先生低声问。 ”我也不知道，“匹克威克先生同样低声回答，”别做声。不要再问了。在这种场合最好的办法就是照着人群的样子做。” “假如人群是一分为二的呢？”斯诺格拉斯先生问。 “那就跟着人数多的那一方叫。”

—— 《The Pickwick Papers》

即使我了解到有一天我为之辩护的委托人可能会再次出去杀人，我也不打算对帮助这些谋杀犯开脱罪责表示歉意，或感到内疚。因为这类事到目前为止还没有发生过，我不敢说真发生了那样的事我会作何感想。我知道我会为受害者感到难过，但我希望我不会为自己的所做所为感到后悔，就像一个医生不该为医治一个康复后去杀人的病人而感到悔恨是一个道理。

—— 《最好的辩护》

圣 托马斯 阿奎纳提出的“双效原则”的一部分，一个本来符合伦理的行为，也许存在不良的副作用，但是绝不能以坏的手段来达成好的结果。

—— 《电车难题》

偌大的千年古都竟然使清廷的总督衙门无以立足，省会只好暂时设置于川西北小城阆中。

—— 《大河无声》

崇祯六年（1633），“黄虎”张献忠率兵首次人川失利后，于次年再次卷土重来，终于打败了官军和地方武装，随即血洗成都。“饬令剿洗全城，不留一人”，“城中僧人最多，已达二千之数，因献忠惨杀，无一漏网者，其余住川中各州县人民，多遭杀戮”。传教士安文思记录下了当年成都大屠杀的惨景。 张献忠屠城后便在成都称帝，建立起了号称“大顺”的大西国。

—— 《大河无声》

人不该给生命太多负载、太多事去做，所谓伴侣、小孩、乡村小屋、汽车，等等。我庆幸自己醒悟得早，让我轻松做了那么久的单身汉，不用面对生活中那些再普通不过的苦难。归根结底，这才是最主要的。”

—— 《便携式文学简史》

在我的人生经验里，有些人可能朝夕相处，但是始终没有“朋友”的感觉，顶多说得上是一个“熟人”。但有的人，可能一生也没有见过几次面，也没有什么生生死死的交往，甚至仅仅读了他的一本书，一篇文章，你就会辨认出一种与你相通的熟悉的生命气息，就会让你觉得，这样的人可以终身为师友。王富仁就是我这样的朋友。

—— 《星光》